简介: 对于历史的追索最终落实在画面生成的当下境遇之中,归于一种独特的观看.这种观看并非对某一历史对象的感知,也不是将历史把握为图像,它是一种本质的经验(如本雅明说的Erfahrung,"活过去"),一种感受着的实行,一种因境域而成就的巡视,一种"向之而生"的观照.……
简介:进入新世纪,准中产阶级或中产阶级们一味追求高价物品,强调消费的中心化和政治化,使得消费成为个人身份的表征,购买力成为地位、品位以及时尚的语义所指.消费社会运作结构善于将人们漫无边际的欲望投射到具体产品消费上去,使社会身份同消费品结合起来,消费构成一个欲望满足的对象系统,成为获得身份的商品符码体系和符号信仰的过程.由此使得大众彼此模仿攀比,进入一个高消费的跟潮的消费主义状态.大众在模仿他者偶像之中"挪用"他者的形象,这种消费式的模仿将权力视觉化,或者将话语权力的表征表面化和消费化.本文从学术前沿的角度,分四个方面讨论东方消费主义问题:准中产阶级的浮升与消费政治凸现;东亚消费主义背后的西方文化意识形态进入;消费主义"身体"扩张与全球同质化潜在逻辑;媒体消费主义中的当代中国文化立场.
简介:在宋艾歌乐,我们住在豪园饭店。刚到豪园饭店的那天,我们看见门口站着一位年青的小伙子,长得眉目清秀,样子很机灵,皮肤白皙,显然不是当地人。他见我们来了,非常热情地帮助拿行李。后来才知道,他是从大陆偷渡到这里来的,姓林。不久,我们便熟悉起来,他向我叙述了他那段不平凡的经历。小林今年22岁,来自西子湖畔的杭州,17岁那年,他从中缅边界偷渡入泰,先在泰国北部流浪,后来辗转到曼谷。他在泰国一无亲戚,二无朋友,语言不通,又身无分文,整天过着乞丐一样的生活。最苦的时候,只剩下手腕上一块手表。他实在走投元路了,于是跑到中国大使馆,请求使馆把他送回国。对于这类偷渡者,使馆很难办。他感到绝望了,这时才感到家乡是多么的可