简介:耶稣是真人,但也是真神.作为人,听他说话,看他做事的人都不会有疑惑.但是作为神如何又能让人信服?作为真神,耶稣的受难说明了什么?有什么意义?耶稣的受难并非只是在十字架上才有的.他出生在马槽既是一生受难的开始.马槽里的婴儿没有高贵,没有自然的平安和正常的生存环境,更没有世袭的荣华富贵.作为神之子,他来到人的世界,不是获得自身的荣耀,不是来接受世人的赞叹的.
简介:在今天这样外部世界诸多的诱惑试探面前,我们只有不失善良公义的做人原则,才能身不被物役,心不被金迷,保持足够的定力。不管遇到什么情况,也不管有多少理由。都不能动摇和改变我们既定的做人准则。
简介:本文从创造论和人对美的追求的角度探讨了《马太福音》6章25-34节的美学意义,认为人作为上帝的创造物之一也必定与其它的受造物有着共通的一面,人可以从耶稣所指出的创造物之"美"中,找到对自己的意义和启示。即从"飞鸟"与"百合"所揭示的本性之生命美,来联系人在生活中所应当持有的追求目标和次序,从而展现属于自己的生命之美。
简介:有关基督教的书籍提到耶稣受难和复活的时间时,总是笼统地说:"大约"在公元29年,或"约"在20年左右……至于究竟在哪一年的哪一天,却是个未知数。圣徒们公认,耶稣基督在上帝预定的日期为世人作了挽回祭,那是一个极其伟大的时刻。许多世俗的小事在史册上都有确切的日期,救主受难的日期反而含混不清,真是令人遗憾!
简介:笔者曾为硕士研究生讲授“中国古代剧论”课程,既毕,略有余兴,乃撮举所论各书之要义,各系之以七言绝句一首,其初意亦不过润滑思惟而已。直拙无文,新意无多,本不足道,姑且存之,以求教于方家。一、《乐记》周秦礼乐致中和,物感音声教化歌。收拾遗文归《礼记》,古今曲海守金科。
简介:1987年8月19日,南山寺住持慈音给五台山管理局打来电话,说南山寺住的居士,从中台顶买回了金钱,是工人们从祈光塔下偷挖出的…….我接到电话随即到南山寺详细了解情况:8月9日,原平下正华村柳茂生、霍福印、霍存保游中台顶,从维修祈光塔的民工手中,以每枚一元买下三枚.回到南山寺后,三人玩弄欣赏着,被慈音看见,即报告了五台山管理局,柳茂生等也很快下山回了原平.
简介:“凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。”汉朝的司马相如是个胆大又有心计的才子,说是去卓王孙家赴宴,其实是惦念上人家女儿。当众弹一曲《凤求凰》,再买通侍者何:知传何信息),就引得美人卓文君连夜“私奔”,才子佳人,撩人心弦。
简介:我是一个半路失明的盲人.中学时代视力还是2.0的我,在上个世纪70年代,因患青光眼,医治无效,不幸成了一个伸手不见五指的盲人.
简介:
简介:如果说宽恕是一种柔洁的品质,那么我们中的许多人都不具备这样的不仁慈,但原谅那些曾经伤害你的人,的确会给你带来一种身心的平和。如果你拒绝忘记那些微不足道的陈年旧事所引起的愤怒,你就不能体会到这种平静。此外,科学家的研究还表明:宽恕他人能让你更加健康
简介:<正>恋爱过程是高级情感的培养过程,一般说来,从初次接触到结婚,完整的爱情发展大都经历“谈、恋、爱”这样3个阶段,这3个阶段虽从具体时间上难予明确的划分,但我们可以说“谈”是“恋”的前提,“恋”是“爱”的基础。而这3个不同阶段,青年男女的心理特征是不相同的。一、谈所谓“谈”,也称之为初恋,在时间上大体指恋爱的双方从进入角色到热恋前的这段
简介:行云流水一孤僧苏曼殊是清末民初萃集革命与创作于一身的"奇人异僧".从革命的角度说,他意志坚定,积极投身于孙中山领导的资产阶级民主革命,为推翻清朝统治和袁世凯帝制尽心竭力;从创作的角度说,他多才多艺,以风格独特的诗歌、小说、散文、翻译、绘画树帜文坛,赢得生前和身后无数读者的击节和赞赏;从身份的角度说,他是个亦僧亦俗、亦侠亦儒的革命者和文艺家.他曾获得的桂冠大体停留在不大反映本质的"诗僧"、"情僧"、"风流和尚"、"革命和尚"等一类称号上,然而随着这位传奇的历史人物的"真面目"越来越清晰呈现于世,而不再继续充当人们揣测的对象.
简介:对每个人来说,聪明的见解和愚蠢的看法之间,并没有一个固定不变的模式,关键是我们如何使用正确的思维方式来判断问题。最近,英国剑桥大学的心理学家爱德华·德博诺博士,经过多年的研究和实践,提出了一种卓有成效的新型思维方式——七步曲。
简介:我胖,所以我很烦。他也胖,所以,他常来烦我。他说,两个胖子在一起会自信些。他害怕自己成为一个孤独的胖子。我也是。
简介:佛曲是佛教世俗化的结果,也是佛教传播的重要手段,在唐代尤其如此.敦煌发现的佛曲反映了佛教禅宗在唐代的繁盛局面.禅宗运用佛曲进行传教,受佛教世俗化的趋势推动,也是自身"不立文字,教外别传"的追求,同时也体现了禅宗有意识"援儒入佛"的倾向.
简介:~~
简介:雄奇的剑门山脉由广元逶迤南来,进入梓潼县境后,山势由险峻转为平缓;从西北方向流来的潼江,恰似一条绿绸般的飘带。山水在这里相亲相偎,山连水,水绕山,形成了“九曲潼江七曲山”的幽美的自然景观。七曲山上古柏森森,群峰凝翠。绿涛翠浪之中,隐现出一丛飞檐翘角、红墙碧瓦的巍峨宫殿,这便是遐迩闻名的七曲山大庙,文昌帝君的发祥地。
简介:全国政协委员、中国佛教协会副会长、新疆维吾尔自治区政协副主席、新疆佛教协会会长宫明·姜巴曲日木在京参加全国政协会议
简介:《六十种曲》中关目情节涉及道教文化内容的有41种,占60个曲本的三分之二。通过对此现象的分析与透视,我们看到,道教的神仙思想从仙道到人道逐渐伦理化和世俗化的过程。
耶稣为何也受难?
亚利马太人约瑟
浅论《马太福音》6章25-34节的美学意义
耶稣受难、复活日期小考——兼谈1994年复活节的计算
曲论赞
淳化元宝的奇曲遭遇
好一曲《凤求凰》
美妙的圣曲颂赞主
观音圣号(潮州佛曲)
宽恕他人四步曲
恋爱心理“三步曲”
解读曼殊五部曲
巧妙思维七步曲
高潮后的四大续曲
两个胖子的进行曲
从敦煌佛曲看唐代禅宗的传播
西藏贡噶曲德寺及壁画艺术选粹
文昌帝君的发祥地——梓潼七曲山大庙
中国佛协副会长宫明·姜巴曲日木圆寂
明传奇中的道教文化透视——以《六十种曲》为例