简介：实迪是这之此吴语称这样为实能、实梗,或如上海称迪能。古已有之。如《诗经·韩奕》篇：＂实墉实坚,实亩实藉。＂郑注：＂实、是也。故筑治是城,浚修是坚,井牧是田亩,收敛是赋税。＂＂实＂即＂是日也＂之＂是＂,后作＂这＂。

简介：几化幾何几何幾何简体作几何,多少之义也。《诗·巧言》：“尔居徒几何？”《史记·白起王翦列传》：“于将军度用几何人而足。”此古语存吴语,而俗作几化。如,叶祥苓《苏州方言志》章三第三节曰：“小人进托儿所要缴几化铜钿？”吴歌《五姑娘》曰：“添个长工先看气力几化大。”其“化”字正当作“何”字。吴语存古音也。

简介：文章首先分入声韵尾、入声调两部分描写泾县吴语入声的读音，并在各点比较的基础上，结合历史文献的记载，具体探讨泾县吴语入声三种类型的演变过程。其中岩潭型阳入归入阴平、个别入声韵母与阳声韵母读音趋同的演变方式，在宣州吴语中是比较特殊的。

简介：《明清吴语词典》是一部断代方言词典，具有收词宏富、释义准确、体例统一、检索方便等优点。但在词语收录、诠释等方面也不无可商之处。文章以近20个条目为例，提出具体的订补意见。

简介：“闹忙”、“闹猛”、“闹孟”、“闹暖”同为表示“热闹”之义，“闹猛”、“闹孟”、“闹暖”都与“闹忙”音义同，词汇中的“猛”、“孟”、“暖”都是“忙”在“闹”后产生语流音变而使用的不同记音字。“闹”后“忙”、“猛”或“孟”都是“咙”的同音字，本应作“闹咙”。“闹咙”是个吴语的特征词。

简介：

简介：在明代冯梦龙选编的用当时吴语方言写成的民歌集中,指代词已经组成一个完整的系统,包括人称代词、指示代词和疑问代词及某些代词的变式.明代苏州一带的吴语区域(包括今苏州、湖州和嘉兴)较今天大,加上文人记录修改时加入其他地域的书面语成份,指代词数量比现代苏州语多.

简介：<正>古人用音乐,神秘的仪式,节日,战争舞蹈,也许作为工作的歌曲音乐的故事开始。每一个文明,古代到现代,已经使用和享受音乐中的一种或另一种形式。早期基督教时代在早期基督教时代,ONELINE旋律圣歌或格列高利圣咏被称为用于宗教仪式。圣歌模式或规模均来自遥远的未来音乐成为了标准的建材。这些圣歌的词写下

简介：有人说,一种方言的消亡,就意味着当地人民世代相传的那种交际和思维工具的永远丧失,意味着当地独具特色的地域文化载体的永远丧失.从这个意义上讲,搞方言调查是进行文化遗产的抢救工作.商丘属北方方言区,商丘方音在声、韵、调方面有自己的、不同于普通话及其他方言的语音系统.我们列举商丘方音声、韵、调方面的一些特点,比较一下同普通话的差别,以期人们对商丘方言有所认识,并帮助商丘方言区的人学好普通话.

简介：吴语中的次清弛化分调现象除与单字调有关外，还与两字组连读变调密切相关。次清弛化分调有五种类型：（1）单字调独立，连读调也独立；（2）单字调独立，连读调归入他调；（3）单字调归入他调，连读调与他调保持区别；（4）单字调中无，连读调中有；（5）单字调归入他调，连读调也归入他调。五种类型反映出次清弛化分调归并前、归并中、归并后三种共时状态，代表了演变过程中的三个不同阶段，并预示了归入他调的发展演变总趋势。

简介：一般认为，吴语后置副词“添”的语法意义相当于普通话中的“再”，表示动作行为的持续或反复。文章经过考察认为，“添”与“再”的意义并不完全相当，而且由于后置所产生的句法诱因，使“添”同时还起到谓语的有界化作用。文章并进一步推想，“添”也许还代表着南方方言中普遍存在的后置副词的类型。

简介：吴语中的ＮＰＳ句和ＳＯＶ句钱乃荣本文中的“ＮＰＳ句”指的是在一个句子（主谓句或无主句）前带有一个话题语的句法话题句，“Ｓ”是“ｓｅｎｔｅｎｃｅ”，“ＮＰ”是名词短语；本文中的“ＳＯＶ”句指的是宾语前置于动词的句子，“Ｓ”是“ｓｕｂｊｅｃｔ”，“Ｏ”是...

简介：编辑距离在很大程度上与互通度有显著相关性，两者呈负相关关系。方言间的编辑距离越大，互通度越小；反之，编辑距离越小，互通度则越大。对五个吴方言点的互通度来说，辅音与互通度的关系并不显著，元音在吴方言内部的互通度中起着十分重要的作用。

简介：关于潮汕方言语音的内部差异及其成因,不少专家学者已作过大量的调查研究和分析归纳。这对于进一步帮助方言区推广普通语;对于汉语方言学和语音史的研究,都有着重要的理论意义和实践意义。本文拟在前人研究的基础上,对潮汕方音的内部差异作进一步的综合比较,包括潮汕方音内部的共时差异和历时差异的比较;其中共时比较包括潮澄饶、潮普惠、海陆丰以及南澳各次方言片的比较。此外,本文还将清远县的“鹤佬话”也拉进来作一番比

简介：<正>一汉魏以降,历代翻译的佛经浩如烟海。汉译佛经中保存的梵汉对音,不仅材料十分丰富,而且译经师生活的地域和时间在各朝经录中都有确切记载,因此是研究汉语语音历史的最有价值的资料之一。但是,梵汉对音这一宝贵语音资料到现在并没有得到全面整理和利用,这是非常可惜的。前人研究梵汉对音,多是运用一些零碎的材料证明一些个别问题。在前辈学者研究的基础上,我们应该探索和运用新的研究方法,即全面整理能反映某一个时代的某地方音的梵汉对音资料,研究这个时代的汉语这种方言的语音系统的面貌。隋唐是中国佛教的鼎盛时期,译经事业异常发达。隋升皇元年(公元581年)隋文帝杨坚登基,北齐沙门宝暹等十一人西游赍梵经二百六十部膺期而至,被认为是应运吉兆,即下诏立大兴善寺译场,并"勒旨付司,访人令翻"。一时高僧云集长安,盛况空前,总计隋"一朝两代三十七年道俗二十余人所出经论传法等合九十部五百一十五卷"。其中主要译经师阇那崛多早年也曾在北朝宇文周长安译经,所以本文将北周时长安所出译经也一并收入,然后从中剔出能够反映长安方音的部分,整理分析其中保存的语音资料,以求对公元六、七世纪之交的长安方音进行探索。本文所用梵汉对音资料,采自北周及隋代阇那崛多、阇那耶舍、耶舍崛多、达摩笈多

简介：唐诗的吟咏问题，是唐诗学术界需要解决的理论和实践的问题。由于泉州方音保留晋唐中原雅音，在声、韵、调与中古音保持基本一致性。用泉州方音文读音吟咏唐诗更能充分体现后音韵味。吟咏唐诗要重视平仄、停顿、音步，又要掌握好文读、变调和腔调，达到声情并茂的效果。

简介：本文论述了聊斋俚曲语音材料的考察、选择和利用方法,并从四个方面论述了聊斋俚曲的方音特点:1、声调分阴阳上去四类;2、韵部的分合特点(哥戈、车遮不分,蟹摄二等喉牙音字属皆来,大灰微韵的独立);3、古入声字的分派特点(归韵特点有:基本不派入皆来,梗曾摄一二等派入灰微,江宕摄派入哥戈车遮,"没"归鱼模,"缚"归歌戈车遮.归调特点是:全浊入归阳平,次浊入归去声,清入归阴平);4、儿化韵、轻声和声母的某些特点.

简介：【摘要】吴语区中的动词“吃”特征突出,在生活中高频使用,具有独特的表达功能，相较普通话中的“吃”有着更加丰富的语义和搭配及用法。本文将以浙北地区吴方言为研究对象，探究吴语中“吃”的语义延伸、搭配情况以及地区间的发音异同及成因。

简介：<正>我们从歙县各个地点方言的语音差异中发现,在共时的发展演变中,它们具有明显的历时特征。这些历时特征为我们正确地认识徽州方言中典型而又复杂的语音现象,指出了历史发展的规律。一歙县方言在共时演变中在语音上所表现出的历时特征是很丰富的。这里仅就五个比较典型的语音现象进行分析。

简介：语音相似程度可以从一个方面反映有共同来源关系的语言系统间的共时亲疏关系。本文在先前研究的基础上，进一步讨论了语音间相似程度的计算办法和语音系统间相似程度的计算办法，给出了通过电脑计算得到的湘粤桂20个相关方言点的语音系统相似程度值，并分析了这些方言间的语音系统共时的亲疏关系。