简介：12月6日在北京大学召开，由北京大学哲学系、宗教学系主办，北京大学宗教文化研究院与北京大学佛学教育研究中心承办。来自海内外200余位哲学、佛学、宗教学、中医及科学技术哲学领域的专家学者和嘉宾汇聚一堂，共同解读中国文化的优秀传统，畅叙在新形势下的中国文化建设，同时为中国著名哲学史家、佛学家、北京大学宗教文化研究院名誉院长楼宇烈先生庆贺80华诞。开幕式由北京大学佛学教育研究中心主任李四龙教授主持。北京大学常务副书记、副校长张彦教授首先致欢迎辞，北京大学国学研究院院长、中央文史馆馆长袁行霈先生，中国社会科学院世界宗教研究所卓新平所长，中国道教协会副会长张继禹道长，中国佛教协会副会长印顺法师，国家宗教事务局蒋坚永副局长分别致辞。

简介：当前，部分大学生道德素质低下主要源于家庭的过分溺爱、学校教育的偏颇、社会教育的缺失以及其他社会因素的影响。基于传统文化视角的高校大学生道德培育，一要开设中国文化课程，二要加强教师的人文修养，三要营造体现中国传统文化精神的校园环境，四要把中国传统文化教育与实践相结合。

简介：丰富的贵州山地民族传统体育文化都深深地打上了山地文化烙印。学校作为贵州山地民族传统体育文化传承的重要途径,在校园传承时要遵循其传承发原则,依据贵州山地民族传统体育文化的特征结合校本资源提出了以民族传统体育课程教学为＂主体＂,以民族传统体育课余训练和民族传统体育文化协会为＂两翼＂的校园传承模式,以促进贵州山地民族传统体育文化的有效传承和发展。

简介：目的探讨福建闽南地区青老年大肠癌的临床特点和病理特征。方法回顾性分析闽南地区132例青年大肠癌和893例老年大肠癌的临床特点及病理特征方面的差异。结果两组患者临床表现均以便血、粘液血便为主要表现,发病部位均以直肠癌为主。青年组的粘液腺癌和印戒细胞癌比例、晚期病例比例均高于老年组,5年生存率低于老年组。结论闽南地区青年大肠癌和老年大肠癌有不同的临床特点,早期诊断和治疗是提高青年和老年大肠癌预后的关键,应重视青年大肠癌的诊断。

简介：在教育学、逻辑学及项群理论的指导下,以《中国图书馆分类法》为归类方法的基础,借助参照系原理,建立参照物体系作为归类的具体方法,对少数民族传统体育项目进行归类和筛选,将其划分为项系—项类—项群—项型—项目五个不同的层次.筛选可以通过比较法进行,即将已经归类好的难美类、速度类等11种项型的传统体育项目分异项型、同项型、同项目三个不同等级,按照统一的标准进行多方面的比较,找出适合不同地域对比,甄别出优者,最终构建出少数民族传统体育从归类到项目筛选的理论体系,从而利于特色体育课程的改革和少数民族传统体育理论建设.

简介：〔摘要〕校园文化是时代精神在学校的反映，是学校的精神和灵魂。高职学院作为高等教育的重要组成部分，其校园文化具有一般大学校园文化的共性，也应该有自身的特点。高职院校只有打造高职的品牌，彰显高职的办学特色，才能形成自己独特的品牌文化，充分发挥好校园文化在育人中的作用。

简介：将地域文化运用在旅游管理专业人才培养方案中，有助于培养具有地方文化底蕴的旅游人才，并促进地方旅游产品的创新发展。高职院校应将确立人才培养目标特色、在专业课程中体现地域文化、完善实践教学体系、创新教学手段等作为运用途径予以实施。

简介：<正>新学期伊始,迎来紧张而又充实的初三年级,学校在任课上做以调整,英语、历史、物理等学科都配备了教学经验丰富的老教师。作为班主任兼语文老师的我心中自是欣喜不已,这不仅有利于学生成绩的提高,更为我提供了一个向老教师学习的机会。备课之余,坐在班级后面,聆听老教师授课,收获颇丰,最大的感慨莫过于老教师一节课几黑板的板书,与走在"时代前沿"的我真是形成了鲜明的对比,感慨之余,不禁陷入了沉思……近几年来,随着多媒体课件在课堂教学中的大力提

简介：从休闲旅游的角度出发,以泉州市的旅游资源为研究对象,运用资源整合的方法,对泉州市旅游资源进行重新分类,分别从宗教旅游资源、文博旅游资源、夜间旅游资源、滨海旅游资源及其他旅游资源等类别进行探讨,提出了各类旅游资源的整合策略,构建富有文化特色的宗教、文博、滨海、夜间、茶文化、陶瓷和乡村7大休闲旅游圈。

简介：文中就中华传统文化来看当今婚礼应该体现的人文情感，通过探究传统婚礼和现代婚礼的不同深层讨论人文情感对于当今婚礼的重要性。

简介：＂90后＂大学生对于中国传统文化了解存在缺失,如何加强＂90后＂大学生传统文化教育,文章提出：一要整合多元文化价值观,确立具有中国特色的核心价值体系,二要在国家层面提高对人文学科的重视,营造良好文化氛围,三要发挥学校的阵地作用,促使＂90后＂大学生积极参与到相关教育活动之中。

简介：优秀传统文化蕴含丰富的廉政思想和强大精神力量;弘扬与借鉴优秀传统文化有助于营造崇尚清廉的社会氛围,促进廉洁从政;反腐倡廉必须充分汲取优秀传统文化中制度反腐的有益成份。

简介：优秀传统文化不是已逝的过去,而是连接过去的现在和奔向未来的今天.近代远赴东南亚的梅州客家人,身在海外心系祖国,他们身上所彰显的坚忍不拔、积极进取、爱国爱乡优良传统、办校立社推广民族文化以及土生华侨对传统文化的坚守等对中国传统文化的坚守与传承,对当下大力弘扬中华优秀传统文化,推进社会主义核心价值观的培育和践行具有重要的借鉴启示意义.

简介：借助SW0T分析方法从优势、劣势、机遇和挑战四个维度对“天地之中”民族传统体育文化可持续发展进行深入分析研究，主要结论：合理开发、适度利用；延续历史，传承文化，切实保护遗产的真实性和完整性：明确管理主体，加快遗产保护立法；做好后备项目的申遗准备工作；保护技术有待提高；加强研究，扩大宣传教育等。

简介：当代平面设计思潮不仅受到了西方现代设计理念的影响,也受到了中国传统美学至关重要的影响。当代设计思维在不断地发展与完善,正是在平面设计中运用了中国传统美学观念,才使得其表现出了一种独特的民族文化韵味。但这种审美表达的手法是遮蔽的也是敞开的,只有通过设计元素或符号的引导,才能使观赏者了解其中的韵味,从而更好地理解作品本身。

简介：对于处于战略防守方的中国而言，越是要向外拓展软实力，就越是要重视挖掘自身的凝聚力。凝聚力与软实力本来就是一体两面的，均源于文化自身的吸引力，尽管其着力点不同，却共同决定了一个国家的精神潜力。应当注重从外人的眼光来反思中国的历史文化传统，因为对中国是凝聚力的东西，对外人往往就是软实力。中华民族延续不断的历史，其“衰而又兴”的凝聚力，正是中国最柔韧的软实力。国家统一与地方文化多元发展的和谐共存，其“和而不同”的凝聚力，正是中国最亲和的软实力。即使共同经历的灾难，也会不可思议地加深各族人民之间的凝聚力，因为正是处在一个命运共同体中，才会同甘共苦，共同期待未来。但是，从“协和万邦”古老理念到倡导“和谐世界”新国际安全观，并不一定意味着皆大欢喜的和平红利，也可能带来不确定性危险，因为对西方而言，这可能意味着道德和意识形态层面的挑战。中国的文化软实力，不应只是怀柔感化作用的代名词，还应包含和体现敢于力抗强者、主持正义、维护公正等精神内涵与道德形象，当然，这就更需要自身具备坚不可摧的凝聚力。

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简介：“那达慕”是蒙古族草原文化的标志性内容和重要载体。蒙古族“那达慕”传统体育文化具有重要价值,古时“那达慕”是蒙古族民族维系和平的重要手段,现代“那达慕”是蒙古族对体育功能和价值观的诠释。对“那达慕”这一传统体育文化要合理保护与利用、科学开发与传承,在保存原生态的基础上创造经济效益才符合可持续发展的战略思想。

简介：2014年8月27日下午在上海社会科学院举行了“家训家风与文化传承”学术研讨会。作为上海市社联的合作研究项目，同时也是上海市精神文明办和上海市妇联家训家风传承培育系列研讨会的第二场研讨会、上海市妇联第十三届家庭文化节和第四届妇女文化周的重要活动，这一研讨会由上海市精神文明办、上海市妇联和上海市伦理学会、上海市家庭研究会、上海市社区发展研究会、上海市台湾研究会联合举办。上海市妇联主席徐枫、上海市社联专职副主席刘世军和上海市台湾研究会副会长章念驰到会致辞。上海市文明办副主任宋慧、上海市妇联副主席刘琪与会。来自沪、台不同学科和领域的专家学者以及媒体代表80余人出席了这次研讨会。会议由上海市伦理学会会长、上海社会科学院研究员陆晓禾主持。