简介：北碑指北朝(北魏、东魏、西魏、北齐、北周)时代的石刻文字,由于其中以北魏的作品最为丰富,所以后人往往把北碑称为魏碑。与所谓“南帖”相比,因为文字载体和工具的差异,二者之间展开了迥异的风貌与趣味。假如将南朝的“二爨”与近年在南京附近出土的《刘剋墓志》、《王兴之墓志》比较,二者在笔法、结构上非常近似,其风格都是由隶书过渡到楷书间的新兴书体。广义的北碑书法也可以包括南北朝的所

简介：在这个多变又斑斓的城市里泛着多种色彩，哪部分归属于哪类色彩倾向，在人们心中有着各自不同的计较。水墨出身的李东君以这些新作代言他所生活的城市，从骨子里还是一个“好色”之徒。生活在奢华骚动的都市之中，令人眩目的外界时不时地横扫过来，有必要眯起我们的双眼，或者戴上墨镜保护我们的眼睛。

简介：李西斯基是20世纪初俄国现代艺术运动中的一位重要的构成主义艺术家。十月革命后的俄国前卫艺术面临着两条道路,一个是以嘉堡为代表的主张艺术独立的一些人,还有以罗德钦科为代表的一些艺术家,他们主张用最革命的现代艺术形式（特别是摄影）去参与俄国的新艺术、新生活和新文化的建设。

简介：本文根据与李鱓相关的可靠原始材料，对李鱓的生年、赴任临淄县知县的时间、“以忤大吏罢归”、李鱓的交游及其在家乡兴化的活动等问题进行了探究，有助于我们对李鱓的生平、宦迹与交游等有更深入的了解。

简介：花鸟画最初是宫室厅堂的装饰，成熟期是在五代两宋。花鸟画创作不仅在形式、技巧上达到了绘画史上的高峰，而且作为一种思想载体，逐渐成为当时文人言情喻志的工具。艺术史表明，任何一种艺术形态如果不能持续地成为精神的象征和思想的符号，其生命力则是有限的。花鸟画之所以能延续至今，就在于历代画家创作中不是单纯满足于自然形态的逼真摹写，而是力图倾注个人的思想感情。

简介：编辑的作品──李维康的山水画李维康，辽宁省沈阳人，１９３８年生，１９５６年毕业于吉林省艺术学院中国画系，现为黑龙江美术出版社编辑室主任、副编审。他是中国美术家协会会员、中国连环画会理事、黑龙江国画会理事。几十年来，他创作了大量的表现北国雪山、森林、火...

简介：当代中国画的发展具有多种路径,中国绘画的发展总是与诗歌为伴,与时代的重大叙事相表里,与对时代叙事的深层结构的关注有关。未来中国画的发展之路不在于艺术家的创作是乡村叙事还是都市叙事,也不在于是白话还是文言,而在于我们的创作是否是生命的存在之思,是否是通向语言的途中。

简介：当代中国画近20年迅速呈现出多元的态势，其间不乏优秀的艺术家和美术作品，但同时，画家浮躁投机的心态、批评家缺少原则和标准的吹捧、观众欣赏中国画的低水平、画商的盲目炒作等种种因素使中国画处于一种繁荣与萎靡并置、精英与低劣同存的尴尬境地。

简介：怀素．唐玄宗开元十三年至唐德宗贞元元年，僧人。于经禅之暇。颇好笔翰，尤好草书。自言得草圣三昧。李贺．唐朝贵族郑王的后代，传说七岁就会作诗，他的诗神秘幽艳．想象力很丰富．浪漫主义的色彩非常浓厚．在唐诗中别创一格。一位是僧人书法家，一位是“诗鬼”，他们之间有什么联系呢?在我看来以上两位都是极具“个性”的浪漫主义者，他们实属“狂逸”一路，意、法双全。

简介：真正给李继开带来声誉的就是那个为人所熟知的蘑菇、苔藓、垃圾及那个时常作冥想状又长不大的男孩,这既是李继开的视觉叙事语符,又昭示着李继开个人强烈的生存印记,那种既衰物,又衰情,其视觉图景在实有和虚幻间营构出的是一种意蕴朦胧,情境飘忽,时常令人遐想,但的确又时常令人费解,这是李继开主观虚构的精神世界。在这个精神世界中阅读者能够感受到一种抚慰受现实压迫的心灵及放空敏感紧绷的神经,去获得一种片刻的欢愉与宁静。

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简介：李渤（七七三—八三一）,字浚之,陇西成纪人。青年时代,李渤曾经因其父亲不孝为耻,《新唐书》记载,李钧（李渤之父）＂以不能养母废于世,渤耻之,不肯仕。刻志于学,与仲兄渉偕隐庐山＂1。《旧唐书》记载得更为详细,＂父钧,殿中侍御史,以母丧不时举,流于施州。渤耻其家污,坚苦不仕,励志于文学,不从科举,隐于嵩山以读书业文为事＂。

简介：

简介：李凤公,广东国画研究会的主要画家,是民国时期广东有影响的传统画家之一.绘画花卉、山水、人物皆精,而仕女尤妙,并工指头画;书法则学宋徽宗之瘦金书,甚得峭劲;涉足金石、博物鉴古等领域,还开设过水彩画函授学校和铸像公司.在传统文化受到西方文化强烈冲击的关口,对中国传统绘画发展的路向,他是作过思考和种种尝试的.从他的艺术观点和艺术实践看,他不仅在传统六法的基础上提出国画七要素（即书法、皴法、物形、水墨、诗意、临摹、个性）,也提倡“须兼顾时代之精神”,重高古去低俗而又不忽视潮流.而非一味排斥新思想的抱残守缺之辈,是一位值得尊敬的传统岭南绘画艺术的守望与传承者.

简介：在中国当代油画家行列中，李白健是出类拔萃的一位。他的油画艺术，还有他的艺术行为，令人瞩目，让人共鸣，产生了国际性影响。敢为人先的湘人血性，坎坷艰辛的人生历练，造就了李白健坚韧果敢、热诚和善的人格品性。他以“天行健，君子自强而不息”自勉自励，在艰辛的人生旅程中不断发见和感受人性与爱的温存，并将这一切人性之善的感悟，融为追求和创造艺术的意志。在四十余年的艺术道路上，向善为善的情怀激励他一路披荆斩棘、奋斗进取，并于不断的追求中不断赢得心之所向的人生和美学目标。李白健的艺术状态，表现出一种特别而可贵的执着。

简介：

简介：无锡市博物馆（现无锡博物院）自上个世纪80年代，通过各种途径集中人藏了10件清代“扬州八怪”之一李鱓的绘画与书法作品。现从古书画鉴定与收藏的视角对之进行研究，力求探索李鱓书画鉴定中的某些规律，还原一个真实的图像意义上的李鱓。

简介：李铁夫是中国油画先驱,但其艺术在中国近代艺术进程中的遭遇极其耐人寻味,特别是被边缘化的路程,值得深究。本文重点从现代艺术运作机制对李铁夫艺术的疏离,李铁夫与徐悲鸿两人之间的互动与沉浮,生存环境和和生态困局对艺术家的艺术价值的影响,特定的艺术生态,特别是西方现代艺术对李铁夫古典油画的冲击等方面进行基于史料的剖析。希望本论文的撰写,能够为世人理解李铁夫艺术积淀一种同情的理解视角。

简介：“浪漫主义”，它不是按照现实生活本来的面貌，而是要求按照作者自己的愿望和理想去反映生活，着重于理想的表现。常用热情奔放的语言、瑰丽奇特的想象、大胆而突出的夸张，去描写特异的人物、事件和环境，强烈追求“理想世界”。

简介：篆刻艺术伴随着中国书画艺术的发展源远流长。最早的篆刻形式出现在人类劳动生活中,远比书画艺术早得多,如奴隶社会的奴隶主将奴隶身上烙上印记,在牛马身上烙上印记等。《日庚都萃车马》就是烙在马腿上的烙马印。这些虽反映了奴隶社会的残酷,却可窥见篆刻艺术的萌发端倪。奴隶社会书画处于图腾时期,尚未完全独立起来。直到奴隶社会的晚期商周时