简介：西方的文学世界预示了一种真正的世界文学,西方文学进入了化人化文的开放境界,　　　　一　西方文学世界化与文学世界——文学的自赎与文学的解放　　在中世纪和文艺复兴时期

简介：

简介：1970年代兴起的“文学经典之争”让人发现了文学经典背后的文化问题，推动了文学研究向文化研究的转向，但其偏于文化研究一端的缺失导致了向文学研究回归的新动向，这种迹象在1990年代参与争论的几位代表人物那里已显露端倪。约翰·杰洛瑞、哈罗德·布鲁姆和乔纳森·卡勒都表达了在经典建构问题上回到文学和美学、保持一个文学和美学焦点的诉求。而他们的共同诉求又隐含着某种内在的逻辑，正有助于推动“文学经典之争”趋于一种合理的解决途径。

简介：“流散文学”近年来逐渐成为国内外学术界关注的一个热点问题。本文从“流散”问题的本源出发，以最具典型意义的流散史实为样本，力图考辨流散现象和流散文学的内在机理，探究流散文学与比较文学的内在联结，同时也对流散文学的学科界线、流散文学对比较文学及一般文学成规的挑战等论题，作出初步的界说。

简介：运用马克思主义艺术生产理论研究反映古代礼乐仪式的文学作品,不仅能够动态地考察这些作品的发生、发展、传播过程,更好地揭示礼乐文学作品的本质与价值,而且还能在-定程度上拓宽马克思主义文艺理论的适用范围.

简介：<正>巴利语文学也称巴利语佛教文学,是佛教文学的重要组成部分。巴利语文学包括两大部分,即巴利语藏内文学和巴利语藏外文学。两者的划分主要是依其形成年代的先后为原则的。巴利语藏内文学一般认为是在释迦牟尼成道并开始说法的

简介：摘要晋江文学城是当代网络女性文学中十分具有代表性的一环，在网络文学网站领域占据举足轻重的地位，本文通过对晋江文学城小说库内以言情小说为主要组成部分的各类小说进行简要的分析，并选取点击量排名前列的部分热作作为详细研究的材料，对其主要的文学特色做出归纳，试图从中探索当代女性热衷于各类网络言情小说的现象折射出的女性意识。

简介：每个人都有自己的童年．童年那无忧无虑的生活从来都是成年人心中的慰藉。伴随着童年的欢乐，我们每个人都有属于自己的永远不能忘怀的儿童文学。“文学是人学”，儿童文学是人之初的文学。可以说，儿童文学是人生最早接受的文学。那些曾经深深感动过我们儿童时代的作品，将使人终身难忘。据统计，六年制小学语文教材中80％以上的课文属于儿童文学（从文学的角度划分统计），

简介：二、文学研究问题 ,关于文学性以及文学研究问题,文化研究强调历史文化与文学的互相说明

简介：作为现代中国文学历史叙述的依据的,载《中国新文学大系》,在现代中国文学的

简介：将个体生命的时间自觉地纳入了上帝永恒的怀抱之中,一是使个体在记忆中不断地超越苦难、罪恶与不义,同样也是陷入记忆的重负中

简介：正确理解左翼文学与当代文学教育的关系，正确认识左翼文学的合理性、必然性、现实性，当代性及其缺陷不足，对于提高学生的人文素质有着积极的意义．

简介：中西人文交流是一个老生常谈的问题，但张江与德汉两位教授的对话——《开创中西人文交流和对话的新时代》①，却不乏新意，既有理论建构，也有现实关切，本身即是一场饶有意味的跨文化、跨学科对话，读来颇受启发。笔者赞同两位教授的观点：中西人文学术交流呈现巨大逆差，中国学者仍待建立自己的话语体系。但是，笔者认为，无论是语言障碍、综合国力还是中国学者缺乏自信等等，都只是现象，而非问题的根源。本文将以文学为代表的人文领域为研究对象，以政治哲学为理论基础，从文学世界秩序图式和文学公共领域视角探讨中西人文交流的关键问题。

简介：２０世纪末叶中国文学的疲软之相构成了文学的“世纪末现象”。这种文学势态的尴尬，是由于社会转型期作家的生存方式与文学理想的矛盾、作品的艺术价值与社会衡量作品的价值尺度的悖反以及艺术消费中的曲高和寡等原因造成的。走出世纪末的文学阴影，需要从调适心态、培植观念和找回艺术原点诸方面开辟文学的活力之源，重塑文学的生命之根，以便让调整后的文学搭乘强劲的经济快车齐步迎接新世纪的曙光。

简介：美国华裔文学与新移民文学同处于美国的写作背景下，在创作主题、书写侧重、文化认同等方面却各自有其不同的特征；因而具有重要的研究价值：从比较文学角度看，它们包含了比较的多重性；从流散写作角度看，它们体现了流散的典型性。因此对它们进行比较研究，有利于更好地认识海外华人文学及中西文化。

简介：20世纪末,世界文学开始逐渐从经典文学时代进入由网络文学驱动的后文学时代,曾经定义明确的文学界限,不断向着模糊化方向发展。本文浅析后文学时代文学创作的特征,总结经典文学时代特征,并反思其变化体现出的人类自身的主体性、个体性和创造性。

简介：将个体生命的时间自觉地纳入了上帝永恒的怀抱之中,一是使个体在记忆中不断地超越苦难、罪恶与不义,同样也是陷入记忆的重负中

简介：以往关于文学艺术发生（“起源”）的各种假说，最著名的如“摹仿”说、“劳动”说、“巫术”说、“游戏”说等，的确从某些方面对文学艺术发生的研究作出了各自的贡献，但是又都不能完全令人信服。而且学界还忽视了一位颇有成就的重要学者俄罗斯的维谢洛夫斯基，更遗忘了中国学者如陆侃如冯沅君等人的独特建树。在艺术起源的研究上，其实最接近真理的是18世纪意大利的维柯，著有《新科学》，他的许多观点至今富有启示。本文作者提出自己的假说：文学（诗）是人的历史实践的产物，是应人的内在的本性欲求和诉求自然而然发生的，也是必然发生的。最早的语言文字显现出诗的最原初的本性，诗就是在语言文字中发生的；最初的语言文字本身就是最原始的诗，就是最早的原始形态的文学。

简介：两年前,照例在某个文学的研讨会上见到了身边一文学刊物的编辑,握完手,寒暄了两句,双方似乎都有些疲惫,往日激情的晤面顿时消失了,交谈也显得有点多余.对视几秒钟,他突然冒出一句话:"你不写了?"我先是一震,慢慢总算回过神来:"啊,不写了.""你好像也不写了?"他嘿嘿一笑:"没感觉."我说:"你可不敢怠慢,现在负责刊物,正应该到处开花呀!"他还是"嘿嘿".朋友的赧颜,差不多说明了一切,于是,我们言归正传.我的"不写",与他的"不写",别人不一定明白,我们两人之间当然是有默契的.

简介：民族与文学有着密切的联系，可以说，没有民族就没有文学。因此，没有完整、系统和发达的文学的民族不能算是发达的和充满活力的民族。大多现代民族在各自的发展历史上都将文学作为促进社会化进程、增强凝聚力和推进发展的重要手段。