简介：佛顶法形成于4世纪前后,5世纪后则广为流传,是持明密教后期一个最重要的密法系统,处在密教发展史承上启下的关键阶段。所谓承上,是指佛顶法继承发展了陀罗尼密教,同时又吸收佛教基本义理作为其理论根基;所谓启下,则指佛顶法对金、胎两部密法的形成均产生重要影响。

简介：山寨,是中国山地民族的主要聚落形态,也是中国山地社会的基本单元.凡是对中国的山地民族社会文化有所了解或者有过一定经历的人,对于山寨一词都不会陌生.检索国家图书馆馆藏书籍目录,即可知当前该馆收藏有70余部以山寨为题名的专著（包括民国初年出版的明末清初大儒黄宗羲所撰《四明山寨记》）,其中的15部虽然也以“山寨”为题,但谈的却是关于产业仿造的另类“山寨”,与中国语文词汇系统中常规使用的山寨一词不可同日而语.

简介：教师教育者的专业职责是培养教师,其教学能力深刻影响未来教师的培养质量。基于调查和探索性因素等研究析出的教师教育者教学能力强推断性影响因素有4个,合作与共同体、管理评价、组织培训属于外部显性影响因素,包括教学信念、学科认知、实践经历等在内的个人因素归属内部隐性影响因素。在促进教学专业发展的目标下,健全评价机制、畅通基础教育联系渠道、明晰主体认识与用户需求等可作为提升教师教育者教学能力的针对性策略。

简介：北方民族统治者与宗教董国尧北方民族的社会发展，或南或东进，或以战争手段或以和平手段，都是在与中原汉族历史文化相联系的背景下发生的。社会发展的物质过程与精神过程是同时存在的，其表现就是物质文明和精神文化的总和。然而，北方民族在其发展成长道路上，还没有形...

简介：基于中国生活及田野调查的经历,在后现代主义情境下议论了调查者与"他者"的关系,探讨了应如何看待"他者"的文化及自我认同的问题。认为从行为者的立场出发进行民族志性的主位考察,不应站在"本质主义"的立场,而应从"建构主义"的视角考察"他者"。强调由"理解异文化"到"了解他者"的重要性。

简介：人格力量是指道德力量和心理力量.心理力量包括智力和心力,而道德力量又分属于智力和心力.所以,高校管理者的人格力量实质上就是心理力量,并且主要靠心力表现出来.这种心力影响于师生员工,影响于学校管理,是管理者人格力量的核心部分.

简介：文化产品,是一种特殊的产品形式,作为文化产业发展的核心内容,如何对其进行有效的价值界定,是个十分迫切和重要的理论及现实问题。本文首先定义了文化产品的内涵,然后运用顾客感知价值理论的三个成熟视角：价值要素、价值权衡及综合价值,对文化产品的消费者感知价值进行了进一步探讨。

简介：新时期以来，以新历史主义的抱负重构革命叙事的普遍努力和少数民族固有的史诗情结暗合，从而产生了大批瑰丽壮阔的作品。这些作品通过独特的视角，向我们展示过去封闭的叙事中被边缘化的参与者——少数民族，尤其是少数民族女性。

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简介：广西民族大学校长办公楼,绿意葱茏,花语鸟唱。三楼西北隅袁鼎生教授的办公室,风景尤好。窗外芳草新树,一池绿波,清风相逐,阳光明媚;室内人伴书香,诗散雅韵,文竹与野草相亲相长,一切都呈现出和谐整生的景象。袁教授在其间修养心性,处理公务,探索生态美学的奥秘,生发学术人生,可谓境与人谐。生于广西全州湘山湘水之间的袁教授,与大画家石涛同乡,集诗性、理性与哲性于一身。野趣横生、淘气调皮的童年生活,养成了他纯真天放的赤子心性和诗人情怀。早年在桂林广西师范大学工作期间,早登叠彩捧日出,夜赏漓江毛毛月,既能浅吟低唱出“天欲晓,最早醒来漓江鸟”的清明美好,也能挥毫出“端起天坑当酒杯”,“银河流觞唱兰亭”的气干霄云,还能飘逸出“一头老牛走来,侧听绿丝轻吐”的天态野趣。20世纪八九十年代,像郭靖转益多师一样,他吸纳诸位恩师的学术思想与学术方法,特别是导师周来祥先生的辩证方法,生发了生态辩证方法和整生范式。他潜心实践,将学术方法化成了超循环的概念运动理路。凡此种种,合塑了他的学术素质,成就了他的生态美学研究。袁教授是当代生态美学研究领域的大家之一。他的生态美学理论具有重要的开创意义,创立了一整套以审美场为核心的话语体系,以整生为基座的...

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简介：通过调查问卷,对学习成功者和普通学生的英语学习现状进行了对比分析,为了解学生的学习情况和英语教学提供了有益的数据,并对今后的大学英语教学提出了建设性的建议.

简介：迁移人群的社会适应是移民社会研究中经常面对的问题,青海哈萨克人的反复迁移情形在一定程度上影响到其对当地社会的适应程度。通过对1984年迁居新疆奇台县的五马场乡青海哈萨克村及2001年迁居新疆奎屯市开干齐镇开干齐村的青海哈萨克人的田野调查表明,规制其社会适应的因素主要是出生地及故乡认同、现居住地的生存环境及经济条件、迁入时间的长短。最终认为,迁移人群的故乡认同情况可以反观其对现居住地的社会适应程度,即"何时成故乡"的背后是迁移人群的适应问题。

简介：无论是政府管理部门对拾荒者的忽视，或是北城当地人对拾荒者的歧视，还是拾荒者本人对他们的命运的认识，都深深地刻上了拾荒及拾荒者所蕴涵的特定符号意义的烙印，这些意识和态度都直接与拾荒者所处的社会地位相关。

简介：通过对广州市兴丰垃圾场上拾荒者的日常工作描述，认为由于搭荒者所拥有的社会资源的匮乏和其他结构性因素，他们所拥有的生活机会和选择都极其有限。由于职业需要，他们的生活环境简陋，工作环境恶劣，劳动强度较大，他们的工作为国家资源的循环作出了贡献。

简介：欧盟通过98／27／EC和2009／22／EC指令建立了以保护消费者“集体利益”为目的、阻止和预防侵害消费者集体利益行为的禁制令制度。该制度在实践中取得了积极成效，但也反映出原告承担财务风险、申请程序耗时过长、不同性质的程序相互交织、裁判的效力不明及执行力不足等一系列困难。中国在消费者民事公益诉讼制度的构建中可借鉴欧盟经验，明确消费者保护领域的“公共利益”范围，适度开放原告资格并对其公益诉权予以规制，通过诉讼机制确保申请程序便捷高效，通过判决效力的有限扩张协调团体诉讼与消费者个体诉讼的关系，并通过多元纠纷解决机制的适用，促进消费者群体纠纷解决与权利救济价值的统一。

简介：介绍早期澳大利亚民族志工作者对世界人类学的贡献及其在原住民研究中所扮演的角色;通过探讨当代澳大利亚人类学家对原住民的研究,希望为人类学在中国本土化和如何建构人类学中国体系提供借鉴和参考。

简介：斯大林曾经说过;“乌鸦用孔雀的羽毛来装饰自己……可是,无论乌鸦怎样用孔雀的羽毛采装饰自己,乌鸦毕竟是乌鸦”。王张江姚四人帮是党内资产阶级的典型代表,却厚颜无耻地往自己脸上贴金,把自己美化为“限制资产阶级法权的英雄”。实际上他们特权最多、法权最大,他们高高在上,养尊处优,厌恶劳动,鄙视工农,整天躲在“安乐窝”里,过着地主资产阶级荒淫无耻、穷奢极欲的生活,是吸劳动人民血的吸血鬼。

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