简介：威赫六百余载的商王朝在中国古代史上占有不容置疑的显要地位。而如此一个泱泱大国自何时而兴、从何地而起也始终是商史研究中众多学者致力探讨的课题之一。对商源的考释、论证,古往今来不乏记述,立说者甚多,较有影响的如商源“西方说”、“江浙说”、“东方说”、“北方说”、“豫北冀南说”、“晋南说”等。近年来,随着考古事业取得的巨大进展,很多专家学者在追溯商源的过程中,更注重将文献记载与考古成果相结合,开辟和拓宽了研究途径。在总结、继承以往研究成果的基础上,通过对古代文献的分析,并结合考古新资料,我们认为太行山东麓一带是商族的策源地,其地域北抵易水,南及黄河,西依太行山脉,东部约至鲁西,该范围约当古冀、豫二州。分布于这里的相当于夏朝时代的古文化(即先商文化)是商文化的前身。下面拟从文献和考古资料两方面略加说明。一、文献方面1、古代文献证实,商文化是有源可溯的《诗经·商颂·玄鸟》云:“天命玄鸟,降而生商。”史料记商始祖曰契,其母简狄是有娀氏之女。从简狄吞玄鸟卵而生契的传说推断,商族从契开始方脱离了母系社会制度,并从此而日益壮大,使商族在灭夏之前就已作为一种势力存在和延续,这在先秦两汉文献中记述颇多。如《荀子·成相篇》记:“契玄王,生昭明,居于砥?

简介：1985年9月文物普查时在荣县白庙乡白庙小学内发现名为《义和团碑记》的石碑一方。白庙小学，清末为二圣宫(又名关帝庙)，光绪三十一年(1905)改设小学。据该校老年教师说，原先庙内还立有《义和团团规碑》，文革中佚。《义和团碑记》已为县文管所收藏，立在大佛寺荣州碑园内。该碑高1．45米，宽0．72米，原0．1米。碑额阴刻“义和团碑记”，5字，行文从右至左。碑文竖刻，全文如下：

简介：隋朝立国仅38年（581～618年），但它在我国历史上有两大贡献。一是结束了自西晋末年以来长期的分裂局面，使华夏复归统一；二是通过改革，建立了一系列先进的社会制度（如科举制度），为隋唐统一封建大帝国的繁荣拉开了序幕。大运河的开凿，更是功盖千秋。货币方面的新五铢钱制，为唐开元通宝的建立打下了基础。隋钱铸造量大，因币制统一，无珍稀品，难被后人重视。如今，在收藏、研究中，常有含糊之处，甚至对置样五铢和白钱的认识亦未统一。其实，隋货币的历史地位突出，值得研究的东西也很多。本文仅就隋钱的铸行简况和置样五铢及白钱问题进行浅析，以与泉友们共同学习之。

简介：在东汉晚期以后的墓葬与古钱窖藏中,时有大量对文钱与綖环钱出土。它们的出土不但可以说明当时货币经济的状况,而且为我们研究当时的凿钱工艺提供了较为可靠的实物依据。1984年我们整理了一批对文钱与綖环钱。其中有21枚对文钱与綖环钱的半成品。这些钱的面或背上都有明显被凿具凿截过的痕迹。根据《洛阳烧沟汉墓》,“綖环钱出现于墓147及墓1035。它的年代应该是在灵帝和献帝时”。

简介：在笔者收藏的古钱中,有一种染成红色的钱,有的尽管经历了千百年的时间与风雨的磨砺,在钱文的间隙凹处还留有一些多少不一的红色物质,有的还很鲜艳。我猜想这种染色的物质,可能是朱砂,就去中药店买来朱砂做模拟试验,结果不错,红色的东西果然是朱砂。

简介：榆木山因其水草丰美、山势绵延、地形复杂而成为“甘州回鹘”时期裕固族可汗的皇家牧场、成为历代游牧民族放牧的沃土和兵家必争的战略要地，也是中国北方游牧文化与农耕文化的交汇点。榆木山岩画的内容、风格及手法别具一格，对于研究古代民族的历史、生态、文化等具有极其重要的意义。

简介：<正>一九六○年,湖北省荆门县漳河车桥的战国墓中曾出土一件铜兵器.这件兵器全长22、内长8.3、宽5-6.8厘米,两穿无胡,两面铸脚蹬日月、手持青蛇、耳两青蛇,满身重鳞的人像,内上有铭文四字(见图一)同出物中,还有一把柳叶形铜剑.关于这件兵器的名称、族属、时代及其用途,前辈学者曾作过深入的讨论.或从器形、所铸图象的含义以及与柳叶剑伴出等情况,主张此器为巴人遗物.或因荆门与楚郢甚近,楚王又

简介：

简介：裴文中,字明华,著名的史前考古学家,中国旧石器考古学和第四纪哺乳动物学的奠基人,中国古人类学的主要创始人,对我国第四纪生物地层学作出巨大贡献的科学家.他的一生,襟怀坦白,敢于直言,刚正不阿,生活俭朴,平易近人;他治学严谨,刻苦勤奋,富于独创和进取精神,著作等身,出版了170多篇科学论文;他重视考古人材培训,为新中国考古事业的发展,不辞辛劳,无私奉献,有口皆碑;他还是学术交流的使者、为增进各国科学家间的友谊不懈地努力,为使世界认识中国和中国考古学,他忘我地工作.

简介：2008年3月4日是交通银行成立100周年纪念日，这家大银行的悠久历史可追溯到清朝末年。当时票号、钱庄等旧式金融机构已渐趋衰落，而英、美、日、德、法、俄等国银行已在中国沿海城市设立了众多分支机构，并通过借款给清政府，获取了中国铁路的筑路权；通过赔款的清偿，控制了中国的关税收入；通过进出口贸易，垄断了国际汇兑，成为中国金融业的主宰。

简介：站人洋，也称站洋、香洋、港光，是英国贸易银元，当年流通区域包括港、澳、台、大陆地区。目前．在港、澳、台地区和欧洲、美国有众多的收藏爱好者。由于大陆银币种类太多，而大多数藏家更喜欢袁大头、龙洋系列，所以站人系列一直得不到关注，价格一直处于低位。

简介：汉代邮驿制度的研究在悬泉汉简的发掘与出土之后，曾一度成为热门话题，使我们对远在两千多年前的汉代邮驿制度的认识向前迈了很大的一步，但是一些关系到汉代邮驿制度的具体细节仍不能解决。因为西北地区出土的简牍文书多数属于西汉中后期的文书，并不能代表西汉初年的邮驿制度，所以人们翘首以待江陵张家山汉墓出土的《二年律令》中与邮驿相关的文书。

简介：鄂尔多斯地区在旧石器时代就有人类生存繁衍，进入秦代，秦始皇派大将蒙恬北逐匈奴，修长城、通直道。到了汉代，卫青大败匈奴的“河南战役”、“昭君出塞”等历史事件都发生在此，伴随着西汉王朝的移民农垦政策，大举在鄂尔多斯地区建城设县，形成了中原王朝对鄂尔多斯的第一次大开发浪潮。本文通过考古资料与文献的相互印证，分析汉代城址的分布、城址与长城、城址与秦直道、城址与昭君出塞的关系，进而透视汉代鄂尔多斯地区的大开发与大繁荣。

简介：自1988年始,在配合鹤壁城市建设中,先后发现了一批不同年代的古代陶窑遗址,对认识古代中原地区的社会经济和古代鹤壁地区的制陶、制瓷等手工业的发展,有着极为重要的意义.

简介：利用广告传播商品信息，在我国有着悠久的历史。战国时期的《韩非子·外储说右上》中说：“宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，悬帜甚高。”可见这时的商人已经认识到，商品要畅销，不仅必须做到商品质量好、数量足、服务勤谨，而且还需要做好广告宣传(“悬帜甚高”)。这里所说的“帜”即酒旗，就是一种广告形式——幌子。

简介：<正>我国是世界上最先流通纸币的国家,国人皆为先民创造的世界之最引为自豪。据许多史书记载,我国在唐代就有了飞钱;宋代就有交子和会子的流通;元朝开历史之先河,在世界上首创了纯纸币制度。但由于纸币不易保存,至今未见宋代纸钞实物,这给研究和考证工作造成很大困难。日本人收藏的所谓“北宋交子版”(见图一,以下简称该钞版),最早见于《东亚钱志》,世界各国刊物竞相转载,我国的《中国历代货币》也转载为“北宋纸币版”。由于该钞版上既无年份,也没名称,有学者称“会子铜版”,也有

简介：一、引言在我国,虎形象的出现及运用,据著名民族学家刘尧汉先生考证,源于以狩猎为主的古羌戎族的图腾。今我国彝族、白族、布依族、土家族等许多民族仍自称虎是其祖先。在新石器时代的彩陶艺术中，就有虎耳虎斑的人面，表现了虎图腾的观念。经过漫长的历史演化发展，崇虎的文化意识，早已成为中华民族的共同文化观念。

简介：北周村东魏造像碑是河南现存较为完整的佛道造像碑,碑体高大,雕刻内容丰富。该碑始造时应为佛教造像,后来因需要又将主尊释迦佛改刻成道教祖师形象,成为佛道造像碑,反映了当时道教利用佛教造像来宣传道教教义。本文从其雕刻内容和时代风格以及道教造像的发展等方面进行分析,来看北朝晚期嵩洛地区道教对佛教造像的改造和依附。

简介：魏晋时期，中原地区动荡不安。西晋末年相继出现了“八王之乱”、“永嘉之乱”、“建兴之乱”。河西地区地处西北边陲，远离中原，受战争影响小，局势稳定，经济相对而言比较发达。因此，关西一带华族避难于河西，带来了中原的文化和风俗，与西域以及当地的文化、风俗相结合，形成了一次大规模的文化交融。

简介：现代社会是诚信需求日益增长的社会。什么是诚信?诚，即真诚、诚实；信，就是重承诺、讲信用，诚信的基本含义为守诺、践约、无欺。诚实守信是中化民族的传统美德。在我国传统儒家伦理中，诚信被视为“立人之本“、“立政之本”，孔子曾说“人而