简介：摘要：大国的崛起必然是全体人民的思想崛起，中华民族的伟大复兴依靠于整个中华民族的意识复兴，实现中华民族伟大复兴的根基在于铸牢中华民族共同体意识。基层社会是各种关系、利益、思想意识和价值观交往交流交融的广阔平台，铸牢中华民族共同体意识的难点在于引领基层社会形成共同意识。强国需要强社会，强社会需要强基层。构建基层党群复合体加强基层社会治理的精细化、亲民化和现代化，促进基层治理能力提升，铸牢中华民族共同体意识。

简介：

简介：摘要：在中华民族上下五千年的发展历程中，边疆治理问题一直存在于朝代的更替和社会发展过程中，在长期历史发展过程中对于边疆治理与中华民族共同体意识的形成、巩固和发展有着密不可分的关系。中国古代社会自进入封建社会起开始进行治边拓边活动，为共同体意识的形成奠定基础；近代社会开展的一系列救亡图存运动唤醒人民的民族精神，开始自觉的维护国家整体不容分割；新中国成立后，对边疆治理问题的重视程度日益加深，中华民族共同体意识得到进一步的发展巩固。在当今时代，边疆治理依然是我国重点处理的工作之一，它关系着我国共同体意识的进一步发展，二者之间始终保持着深层次的内在联系，在中国共产党的领导下，不断提升边疆治理的能力和水平，使其体现出现代化的特征，巩固中华民族共同体意识，推动实现中华民族伟大复兴的中国梦。

简介：<正>德国现代社会学大师斐迪南·滕尼斯的名著《共同体与社会》不仅是学术史上的经典之作,而且对变革中我国的思想界应能有广泛的启迪。当然,启迪并不是照搬,而是一种用以创造的资源

简介：内容摘要：中华民族共同体意识是中华民族在历史发展过程中形成的对共同体认同、归属感和认同感觉的意识状态。这一概念的历史渊源可以追溯到中国古代思想和文化的根基。作为中华民族价值观体系的重要组成部分，中华民族共同体意识它不仅融合了中华文明的传统美德和伦理观念，还体现了中国特色社会主义核心价值观的要求，同时注重了传统与现代的融合。中华民族共同体意识的铸牢是新时代中国特色社会主义事业发展的重要方面，对于实现中华民族伟大复兴具有重要意义。

简介：摘要：立足于新时代我国提出了全面建设社会社会治理共同体的概念，这是我党在十九届四中全会中首次提出的核心战略，为我国社会治理工作的科学有序进行提供了有利参考依据。社会治理共同体建设作为我国当下正在贯彻落实的国家治理体系，能够为解决我国当下社会治理方面存在的问题指出全新的思路。而想要确保社会治理共同体建设顺利推进，离不开我党的引领这一巨大制度优势。本文立足于社会治理主体、社会治理客体、以及社会治理动力机制三个层面，从而针对党建引领社会治理共同体建设工作的实践策略展开进一步的探究。

简介：当我们追问政治统治的合法性和何种治理模式是低成本高效率的问题的时候，比较目前常见的三种治理模式的优势与不足就具有重要的学理性价值。基于这一问题意识，主要从共同体治理的视角着重阐明它所蕴含的政治价值、运行的政治逻辑和共同体治理过程的制度安排，从而对共同体治理加以评价，有其自我管理和自我统治的优势，但也有其不足，不是取代而是补充市场治理和国家治理的不足。

简介：习近平总书记在党的十九大报告中指出,全面贯彻党的民族政策,深化民族团结进步教育,铸牢中华民族共同体意识,加强各民族交往交流交融,促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起,共同团结奋斗、共同繁荣发展。无论是从历史发展,还是从当代现实来看,中华民族之所以能够面对各种艰难险阻,不畏艰难,勇敢前行,靠的就是中华一心、中华一家的民族共同体意识。在实现中华民族伟大复兴的历史征程中,我们更需要不断铸牢中华民族共同体意识。

简介：摘要：拉宾德拉纳特·泰戈尔是印度杰出的教育思想家，其教育理念深深植根于共同体的精神之中。本文旨在探讨共同体理念的内涵，通过回顾泰戈尔的教育经历和他对教育的独到见解，揭示其教育思想中所蕴含的共同体意识。本文旨在深入分析泰戈尔的教育思想，以期为现代教育改革提供启示，为建构更加和谐的教育共同体提供新的视角和参考。

简介：提高质量是当下教育改革发展的核心任务。帕尔默告诉我们:世界上没有优质教学的公式,专家的指导也只能是杯水车薪,想要在实践中成长,我们有两个去处:一个是达成优质教学的内心世界;一个是由同行所组成的共同体,从同事那里我们可以更多地了解我们的教学。

简介：现代化是我们经常谈起的论题，它有两个核心问题，一个是发达的市场经济，。个是民主政治，二者背后共同的东西是社会的法治化。

简介：市场经济的发展,是人类历史的一大进步,对于强调自我、张扬个性,发挥人的潜力,促进社会生产力的发展和进步具有决定性的意义.但随之而来的人际关系淡漠、拜物主义不得不使人们呼唤那种逝去的基于血缘关系的人与人相互关爱、相互奉献爱心、共生共荣的共同体精神,但是,这种呼唤不是传统共同体和共同体精神的简单回归和重复,而是在现代市场经济基础上通过社区发展、单位共同体的规范作用,通过建立志愿者的“自由人联合体”以及整个“第三域”的建立和企业公民化的路径实现的.

简介：＂虚幻共同体＂和＂真正共同体＂是马克思的独创话语逻辑。马克思在批判资本主义社会的过程中,指明了资本主义国家的＂虚幻共同体＂实质、＂虚幻共同体＂中特殊和共同利益之间矛盾的存在根源,以及＂虚幻共同体＂下人们异化的生活状态。同时,马克思对＂真正共同体＂是自由人联合体、是按照新的生产方式重建社会关系,及其追求的目标是人的共同富裕展开了构想。而实现这一转变须要满足三个具体条件,即以资本主义时代累积的物质财富作为物质基础,无产阶级不断壮大和紧密联合,以及采取革命的具体手段。

简介：国内外研究中出现了众多以“教师”“共同体”等为主题词的对教师专业发展形式的表述及相应研究，如教师专业共同体、教师学习共同体、教师专业学习共同体、教师协作学习共同体、教师研究共同体、教师实践共同体，等等。但究其实质，都属于教师共同体，只是侧重不同。教师专业共同体强调的是共同体的宗旨和目的；教师实践共同体强调的是教师发展必须以实践为基础；

简介：学校在教师共同体的建设过程中,学校在对教师共同体的管理过程中采取的管理办法多依据学校现存的规章制度及领导自己的意见,　　　　(三)教师共同体的意义　　教师共同体是一种校本的在职教师专业发展的组织形式

简介：康德基于人性的改恶向善与道德完善提出了伦理共同体的社会理想,其实质是道德的社会理想,马克思恩格斯基于整个人类的全面自由解放提出了自由联合体的共产主义社会理想。虽然都是自由的共同体,但在基本立场、出发点、实现条件、性质、自由内涵等方面存在本质的区别。马克思恩格斯自由联合体思想是对康德伦理共同体思想的批判继承。

简介：近年来，“东亚共同体”问题已经成了东亚各国学术界不同领域热烈讨论的一个共同话题。不仅如此，东亚各国的商界和政界的精英也参加进来，以不同方式鼓动和推进“东亚共同体”的构建。东亚各国经济上相互依赖的加深固然给“东亚共同体”的构建提供了有利条件，但不可否认，对迅速发展变化的东亚地区前景的担忧，是许多人鼓吹“共同体”意识的另外一种重要推动力量。经过千百年的演进，东亚似乎正处于一个十字路口：是像现在欧洲国家一样，超越民族国家的界限，形成一种新的共同体?还是要重蹈欧洲国家的旧日覆辙，在融成共同体之前也来一番你死我活的较量?无疑，对东亚历史的再认识是我们思考这一问题的起点。目前东亚国家不仅生活在现实里，也徘徊在历史中。东亚国家间关系中时隐时现的矛盾和问题，无不与历史的纠葛纠缠在一起。人们不仅要问：我们构建“东亚共同体”的历史基础有多少?或者说历史能给“东亚共同体”的构建带来什么?正是为了解读这些问题，我们组织了这个专栏。应邀参加本专栏讨论的作者有在国际学术界声明显赫的“学界泰斗”，也有初出茅庐的青年学子。尽管他们的地位和视角不同，观点差异很大，但思考的主线都是“东亚共同体”的历史经验问题，每一篇文章都不乏予读者以启迪的真知灼见。我们相信这组文章会给“东亚共同体”的讨论注入新的活力，同时也欢迎更多的学界朋友加入到这一问题的讨论中来。“东亚共同体”成功与否恐怕不是取决于对现实的把握，而是取决于对历史的超越。而重新认知和梳理东亚的历史，或许正是我们能够实现这一目标的起点。

简介：中华民族共同体意识和“五个认同”（对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国共产党的认同、对中国特色社会主义的认同）之间存在耦合关系,二者是协同发展的。中华民族共同体意识是“五个认同”的根系与力量,“五个认同”是中华民族共同体意识的源泉与动力。其中,对伟大祖国的认同是基石,对中华民族的认同是核心,对中华文化的认同是根本,对中国共产党的认同是关键,对中国特色社会主义的认同是归宿。铸牢中华民族共同体意识,要以“五个认同”为精神动力和信念支撑,增强“五个认同”要以铸牢中华民族共同体意识为根本导向和最终旨归。

简介：摘要：中华民族共同体意识是指中华民族成员共同认同和归属于中华民族这一整体，并以中华民族的利益为重。铸牢中华民族共同体意识对于维护国家统一、社会稳定和民族团结具有重要意义。幼儿园作为儿童教育的起点，承担着培养孩子们正确的国家观、民族观和集体观的重要任务。

简介：摘要：中华民族伟大复兴进程中，必须铸牢中华民族共同体意识。为此，可从以下方面入手：坚持党的统一领导、健全宣传教育机制、各民族的交流融合、缩小区域发展差距、尊重民族文化差异、完善区域发展政策、巩固民族区域自治等。