简介：国学研究院秘书处决定，将香港三联书店出版的繁体字本《中华文明之光》和江西21世纪出版社出版的(中华文明大视野》的稿费分发给各位编委和作者(共计100多位)，由何淑云、耿琴负责实施。

简介：由中国对外汉语修辞研究会主办，天津外国语大学承办，天津师范大学、《天津外国语大学学报》协办的主题为“全球化语境下的对外汉语教学：发展与创新”中国对外汉语修辞研究会第六届学术研讨会将于2012年11月3日至4日在天津外国语大学召开。本届研讨会的议题包括：

简介：光阴荏苒，转眼伊尔库茨克国立大学孔子学院走过了四年的光辉岁月。值此周年纪念的重要日子，又恰逢中国传统佳节中秋节和中国的教师节，三节同庆的大好日子里，伊尔库茨克国立大学的领导和老师们、中国驻伊尔库茨克领事馆的领导、辛勤耕耘在汉语教育岗位上的老师们、以及社会各界关心孔子学院成长的人们欢聚一堂、共同祝愿孔子学院蓬勃发展、汉文化传播事业欣欣向荣!

简介：2011年5月12日，中国驻亚美尼亚大使田长春在中国使馆馆内为亚教育界官员及孔子学院师生举行友好招待会。亚美尼亚教育部长阿绍江、外交部亚太非洲司司长沃斯卡尼扬、布留索夫国立语言大学校长佐良、孔子学院中外方院长、教师、优秀学生代表及有关人士出席。

简介：在印度古代医学体系中，存在着两种主要的胎相观，即“生命吠陀”的主流是“十月成胎”，而佛教医学多坚持“七日一变”，但这两种理论之间又有联系。印度的“十月成胎”说，在中土的遗存主要体现於宋明传本《耆婆五脏论》之中。《耆婆五脏论》译成汉文以後，被附益了中医五脏理论。其妊娠学说内容赖《妇女大全良方》以及明代诸医书保存至今。印度的“七日一变”说，则被《简易方》、《普济方》、《医方类聚》、《证治准绳》等所引述。这些反映出印度的“十月成胎”与“七日一变”对中医着作产生过一定的影响，另外在《洗冤集录》、《本际经》、《三元延寿参赞书》、《父母恩重难报经》以及《新编目连救母劝善戏文》等之中留下了痕迹，这说明中土民间对此也有所接受。但是从本质上讲，印度的这两种胎相观的影响并不深入，也没有从根本上动摇中医的主流胎相理论。此外，“十月成胎”与“七日一变”对藏医学均有影响，特别是在“七日一变”说的基础上，《月王药诊》、《四部医典》和《四部医本》等典籍结合藏医学知识作了一定程度的修正。

简介：7月25日，马达加斯加文化和遗产部办公厅主任利佛·拉贝阿利维洛访问了塔那那利佛大学孔子学院，中国驻马达加斯加大使馆相关负责人随同访问。塔那那利佛大学孔子学院中、马方院长介绍了学院成立三年多来开展的汉语教学及中马文化交流活动。

简介：2014年1月19日上午，北京国际汉字研究会在北京宝林轩国际大酒店举行迎新联谊会暨成立北京国际汉字研究会书画研究院。出席会议的，除本学会的理事、各级的领导以外，还有一些高等院校、国家科研机关、部委、协会、书画艺术单位、媒体、出版社的教授、专家、领导、将军、书画家、记者、编辑，共70多人。

简介：本文介绍了中小学汉语课堂在葡萄牙的发展和现有规模，结合具体案例，在观察波尔图国际学校、迪奥古书院、布拉加国际学校、阿玛兰特高中和弗兰斯思科·桑切斯中学5所学校汉语课堂管理方法的基础上，分析了汉语课堂在管理方面存在问题和困难：学生流失、部分学生学习目的性不强、课堂纪律差、师生交流存在语言障碍，并在此基础上为如何更好地控制课堂以及孔子学院师资培训等工作提出了建议。

简介：

简介：在日本，耕田的贫民曾被视为“贱民”，连出家当和尚的资格都没有。无三禅师虽然出身于“贱民”，但一心皈依佛门。便假冒士族之姓，实现了自己的心愿。

简介：孔子提出“君子和而不同,小人同而不和”的观点（论语·子路）,在《恋爱中的女人》这部作品中,作者劳伦斯在塑造两对同性人物时的颇多思想与儒家“和而不同”思想不谋而合。和谐、对立关系在两对同性之间被完美诠释。矛盾的统一让人耐人寻味。两对同性主人公性格的塑造也处处彰显矛盾,高度凝练的语言值得我们细细品味。笔者将从文中两对同性之间的描写,诠释“和而不同”思想之精华。

简介：日语中的接尾词“中”来源于汉语上古时期的“中”字，之后在日语中发展出表示“进行”的后置接尾词用法。与此同时，汉语中的“中”在发展过程中，也逐渐产生了“进行”义，但其并没有像日语“vp中”那样，已经语法化。近代以来，日语对汉语影响很深，“VP中”这一结构以一种看似新颖的方式传入中国。“VP中”结构符合汉语发展的规律，并且与汉语“中”发展出表示进行的用法契合，因此得到迅速传播，并被广泛接受。

简介：“草原的冬”是一个非常广阔的领域,但作者只用了三“象”:“一坛岁月酿熟的酒”;“一块四季铸就的冰”;“马背上吹响的口哨”,在我们的情绪中,想象里,冬的草原,就实在起来,鲜活起来。

简介：　　是胡风的著名长诗的第一章,最初发表于1949年11月20日上,它以1949年7月1日的北京体育馆三万人集会庆祝中共建党二十八周年大会为创作背景.……

简介：阿来是我国当代藏族作家,他以少数民族作家的独特视角创作了长篇小说《尘埃落定》。本文以《尘埃落定》中主人公傻子为研究中心,从三个方面进行人物形象剖析:首先是'智慧的愚者',探讨作者的'聪明观';其次为'权力的享有者',着重阐述傻子对不同阶级的人、异性及物质财富的看法;最后为'命运的审视者',从傻子对时间、历史和命运的追问中剖析傻子思想的哲学性。走近傻子形象,可以令读者更深入地理解作者的写作意图与其对命运的理解。

简介：人们熟知的文学作品通常以赞美为主要特性,作者通过表现人、事和物的美来传达积极向上的情感和思想,这是人们的审美意识带来的文学作品特性,但是,有美即有丑,对于丑陋的一面,作者如果只做蒙蔽或者一笔带过,那么就是对读者的不尊重,因而,当今文学作品中出现了一种写实主义的批判方式——审丑。本文从审美特性出发,对《孤独的沙漠》这一生态文学作品中的审丑意识进行剖析。

简介：文学既是一种表达，为什么还有“无言”效果，这是此文探讨的话题。

简介：

简介：<正>小说《金瓶梅》成书于十六世纪,是用当时的口语写成的。书中运用了大量流传于民间的谚语、歇后语和惯用语,我们把这些通俗生动、简洁凝练、结构又相对固定的语句统称为俗语。由于表情达意的需要,书中常常连续使用两个或两个以上的俗语,无论是人物的语言中,还是作者的叙述议论里,都有这种用法。意义相同(相近)、相关或相反、相对的俗语一经连用,便形成一个有机的整体。这个整体所表达的意义不仅仅是它的各个组成部分语义的总和,还显示出其他的色彩和作用,这是连用形式使它获得的。本文试举例分析《金瓶梅》中俗语连用形式的修辞手法和作用。

简介：《左传》作为最早的一部儒家作品,它的理论根源也来自易学思想,无论是书中的卦象爻辞,还是书中显示出的儒家思想,都可看出易学思想的痕迹。