简介：生态中心主义和生态马克思主义在追问环境问题的产生根源及解决之道上,在对人类中心主义及人类主体地位的态度上,以及所立足的视域等方面,都提出了迥然相异的观点和主张。生态中心主义立足于后现代的视域,对传统伦理学和人类中心主义进行了解构,指认二者是产生环境问题的根源,并将个体道德修养的提升视为人类走出生态困境的出路。与之相反,生态马克思主义则站在现代主义的立场上,力挺人类中心主义,指认生态破坏源于资本主义主导下的世界不公正的经济和政治秩序,并将谋求社会制度的正义视为解决环境问题的根本出路。对二者在环境问题上的理论进路进行比较,有助于促进它们之间的沟通与对话,深化环境哲学的研究。

简介：人们可以对思维方式生态化作广义和狭义两种不同的理解。广义上的＂思维方式生态化＂,是指所有思维方式（不论是否以自然生态环境为对象）逐步向和谐、有机、整体性等等的过渡或转变。人们并不会突出自然生态之作为思维对象这层含义,而仅仅在比喻的意义上,把所有人类思维分为生态的（和谐的、有机的、整体的、健康的等等）和非生态的（不和谐的、机械的、局部的、病态的等等）两种大的类型,并主张将非生态的思维方式转变为生态式的。

简介：侦查工作中,侦查人员很难在完全理性的基础上作出侦查决策,侦查决策也会随着侦查情势的变动而出现失误。这就需要对这些失误进行修正,使其符合在有限理性视域下的侦查决策的评价标准。将侦查决策放在有限理性视域之下来研究侦查决策的失误并对其进行修正,以期侦查决策得到保证,推动侦查工作的顺利进行,促进侦查目的的实现。

简介：中国素有“礼仪之邦”之称,儒家文化长盛不衰、源远流长。道德濡化作为一种“软治理”,在国家治理中具有重要的地位和作用。道德濡化的突出特点就是把道德规范内化为人的内在精神力量,进而提升为道德修养。目前,道德濡化在国家治理中面临着多重困境与挑战,主要表现在多元文化和利益多元化对传统道德观的冲击、人文精神的失落和现代德性的遮蔽,以及社会精英道德承化的中断等。因此,从科学灌输、舆论引导、制度保障和道德内化及强化国家认同等各方面构架道德濡化机制是非常必要的。

简介：美育在人格培育上有着重要而独特的地位。公安大学生的人格培育关系到未来人民警察素质的高低，关系到未来公安队伍战斗力的强弱，为此，公安院校如何探索构建以人格培育为旨归的美育体系，充分发挥美育在公安大学生人格培育中的重要作用，应成为公安教育工作者亟需思考的重要课题。本文以人格培育为研究视角，对公安院校美育建设的重要意义、现实问题以及实施构想作了分析与阐述。

简介：人类社会作为一个系统存在，就其内部构成来看，它是主体和客体的有机统一，是经济、政治、文化、社会等基本要素有机综合的系统整体。这一系统整体同样具有层次性，如果把作为“母系统”存在的社会称为总体社会的话，那么体现社会主体（人）及其社会生活、社会关系的社会“子系统”，就可以称为主体社会。在主体社会的视域中，和谐社会建设的核心是人，在推进和谐社会建设中必须坚持以人为本。以人为本是一个内容宽泛的范畴，在社会发展的不同阶段、不同时期有不同的亟待解决的问题，就目前中国的实际来看，保障人的基本权益，保障人的生存和发展，改善和保障民生，是落实以人为本的切入点。因此，在主体社会的语境中，推进和谐社会建设，重点是改善民生和保障民生，任务是推进社会事业、社会制度、社会结构、社会管理机制建设。

简介：赵清文在《桂海论丛》2013年第5期撰文认为，企业除了承担资本收益最大化的经济责任之外，还应当担负法律责任、道德责任、慈善责任等社会责任。企业社会责任的担当意识，不但对自身发展来说是必要的，还会对公共危机管理的过程和结果产生重要的影响。从参与公共危机管理的需要出发，企业履行社会责任，要做到诚实守信，以人为本，同时，还要积极承担对自然的责任和参与慈善事业。

简介：自2004年电子签名法颁布以来,我国电子签名因其效力得到法律的确认,在越来越多的领域取代传统签名的确认方式。然而在电子签名技术应用过程中,仍然存在安全问题、责任认定过程中证据的可采性以及证明力判断标准不明确的问题。因此,以法庭科学为视角分析、梳理当前电子签名应用中的法律问题和技术问题,可为电子签名的使用者提供技术参考,为法官审查判断证据提供思路,为电子签名技术提供者、监管部门提供改进的方向。

简介：随着民生保护成为我国当前基本的社会政策，劳动者之社会权的保护开始成为刑法之事，进而决定着一国劳动刑法的理论图景：依杖于劳动者的社会权，以劳动者的社会保护为主旨；以社会责任论为基础，具有明显的政治性；以规范劳动者的集体劳资争议为核心，以规范所提供的框架引导为逻辑主线；以区别对待为原则，是一种典型的差异性刑法。

简介：老龄政策是政府应对人口老龄化的理念与态度的具体体现，其制度性安排深刻影响着老年人的社会共享。本文在中国日益加快的老龄化进程的背景下，首先回顾了中国老龄政策的变迁过程及其主要特点，在此基础上以政策的公平性为立足点，对中国老龄政策的进展与局限进行了客观评估，从公平视角出发对政策体系再建构进行思考，厘清了未来应对老龄工作的侧重点与方向，有助于中国老龄化社会健康发展，从容应对即将出现的挑战。

简介：董石桃在《理论与改革》2010年第3期撰文认为，农民政治参与是近百年来国内外关注的重大研究问题。到目前为止，其研究视域包括革命视角、农民的日常维权和抗争视角、国家和社会关系的视角以及制度化和非制度化二元分类视角。可以预见的是，多元视角将有利于深化农民政治参与研究，而将农民政治参与纳入制度化的渠道将是未来的研究重点。

简介：国家治理的内在要求在于国家治理主体的多元化、参与协商性和法治化。依法治国是实现国家治理体系和治理能力现代化的必然要求,而法治社会建设中重要的一个环节就是社会矛盾纠纷化解机制的完善。我国传统的行政争议解决机制主要包括行政复议、行政诉讼、信访等。从这些行政争议解决机制的现状来看,行政复议的公正性受到质疑,行政诉讼的效率有待提高,紊乱的行政信访影响了法律的权威。国家治理现代化为行政争议解决机制的完善提供了新的思路,即加强行政复议过程的协商参与、充分发挥行政诉讼的职能、弱化行政信访在解决行政争议中的作用。

简介：政策滞后是政策落后于社会需求或者说有些政策在时过境迁的情况下,仍在发挥着＂余热＂。要防止政策出现严重滞后而给社会带来巨大的不利影响,必须在政策滞后到达滞后容忍临界点之前发动政策变革或实现政策终结。为此,需要政策监控作用的有效发挥：设立预警机制,及时对政策滞后现象做出反应;科学监测政策滞后的程度,有效推动政策及时变革;健全政策监控机制,落实政策监控之实。

简介：一般说来．在政党政治社会里，主流文化形态都是执政党治国的思想和法制精神的凝聚和体现。任何政党在其执政过程中，都为自己所代表的阶级做出最有价值意义的选择，提出自己特有的执政理念、执政使命、执政方略等，强化着一种执政导向，这种导向就是执政文化。执政文化不仅是执政党执政的灵魂和基础，而且是执政党自身生存与发展的维系和支撑。中国共产党作为马克思主义政党，在长期的执政实践中形成的独特执政文化．也是新时期指导我党先进性建设和党的执政能力建设的宝贵政治资源。因此，执政文化建设必须得到重视。一、新时期加强党的执政文化建设的重要意义文化是一个国家与民族的精神和智慧的长期积淀和凝聚．是民族生存和发展的前提，也是一个国家的执政党赖以执政的基础之一。对于任何一个国家的执政党来说都非常重视意识形态建设和思想文化建设，以此构建自己特有的思想文化基础。在当今全球化时代的发展下，执政文化作为政党执政实践的灵魂，越来越成为党增强自身凝聚力、提高自身吸引力、扩大执政影响力和提升竞争力的关键性因素。

简介：彻底改变部分农民的贫困状态，是促进农业科学发展、构建和谐农村的战略任务。切实解决农村反贫困问题的主要思路是：制定农村反贫困战略、牢固确立城乡均衡发展理念、积极推进现代农业发展、努力营造农村和谐发展环境、加快制度建设和制度创新。

简介：基于特殊预防刑事政策的考量只是立法的动机,并非拟制为抢劫罪处罚的正当理由,该条法律拟制存在过度处罚的风险。转化型抢劫罪是一种特殊的身份犯,作为行为人之前实施的盗窃、诈骗、抢夺行为属于一种定罪层面的特定身份,转化型抢劫的实行行为只能是基于特定目的意图侵害人身法益的暴力、胁迫行为。重刑化政策虽能满足民众制裁犯罪的复仇情绪并不能取得较好的社会效果,扩大处罚的立法拟制已是既成事实,司法实践中严格限制转化型抢劫的入罪标准和适用宽缓的量刑幅度就成为刑法谦抑性的唯一实现途径。

简介：从哲学视域审视有两种不同的和谐观：一种是形而上学的消极和谐观，一种是辩证思维的积极和谐观。形而上学的消极和谐观害怕和排斥矛盾。抽象地“以社会为本”，忽视人的发展，强调和突出的是社会整体秩序的绝对优先性，以单纯的社会稳定利于统治为目标。辩证思维的积极和谐观合理地科学地看待和谐与矛盾的关系，坚持“以人为本”，始终以能够促进社会和人的共同进步为目标。我们所要倡导和奉行的是辩证思维的积极和谐观，即在这种理念的支配下，建立一种能够正视社会矛盾在社会发展中具有正向功能的思维方法，在实践层面上，则表现为能以最小成本和代价来化解社会转型过程中出现的各种社会矛盾，从而构建能达到长治久安并持续发展的和谐社会。

简介：在社区治理实践中,社区社会资本对于解决社区公共事务和增进社区公共利益具有不可替代的作用。在新型移民社区增多、社区传统社会资源丧失、居民认同度和参与度消减的新形势、新情况下,澳门社团组织不断发展,其在社区治理中起到了丰富社区服务、汇聚社情民意、凝聚社区民心、促进居民互信、达成共识规范等作用,澳门的做法与经验具有重要的借鉴意义和理论价值。

简介：方方、张炜、赵德发、鄢然、鲁敏等当代作家从生态主义角度对现代性予以深刻反思。他们直面都市化对人类生态的影响，揭示逼仄的生存空间对人类原始攻击欲望的诱发作用，暴露都市生活对人类野性的遮蔽；他们认为信仰对于维护生态平衡具有重要作用，现代性导致信仰衰落，而知识、道德不具有充分遏制人类欲望的力量，因此生态破坏在所难免；他们还持有类似女性生态主义的观念，认为男权以对待女性的方式征服与破坏自然。

简介：隆冬时节，谷城乡村大地，茶园翠绿，菊花争艳，层林尽染。