简介：敦煌文化．是古代各民族共同创造的光辉灿烂的文化。自1900年莫高窟第17洞窟被发现以来，国内外专家、学者利用敦煌丰富的文献资料，对古代有关各民族的政治、经济、军事、农牧业、生产工艺、医学、算数等方面做了具有时代意义的研究．使敦煌文化的芳香吹遍海内外，誉满全世界．形成了以研究敦煌文化为主的敦煌学。

简介：对应表现是博物馆进行近现代文献实体复制活动时的行为理念,而方法则是此下根据不同条件所采取的合理措施。由于文献产生时所处的社会背景层级多跨度大,不仅使复制工作时常出现方法与理念相左的现象,而且,在解决这一问题的长期实践中,形成了传统方法与现代技术互补长短的技术方式,传统方法是指按照"原技术、原材料、原工序"的基本原则,进行对应制作的一种方法。近现代文献修复中的现代技术,是指借助数字化操控等专用设备或工具,采取数据化操控的等手段对近现代文献进行复制的综合运用的技术。传统方法与现代技术虽然所处年代不同、功效水平不同,但若结合运用得当,也可以解决因传统印刷材料短缺造成复制工作窘困的问题,助推复制工作做得更好。见于我们在这方面工作,已取得了积极进展。本文试就传统方法与现代技术相结合的具体情况,做些梳理和介绍,以推动文物博物馆领域近现代文献复制工作的开展。

简介：马端临编纂的《文献通考》贯通历代典章制度，明晰历史演变过程，找宋亡之原因，取灭国之经验。他注重史料来源，综合分析，力求全备。他首创辑录体目录，通裁别识，独立不惑。他在编纂文献过程中，谨慎存疑，不妄臆断。马端临专注学术二十余载，兢兢业业，终成《文献通考》。本文从马端临的生平出发，通过列举总结他在编纂《文献通考》时采用的原则和方法，探讨对今天档案文献编纂工作的启示。

简介：藏文大藏经的内容由两部分构成,即《甘珠尔》和《丹珠尔》。《甘珠尔》主要内容包括佛陀之教典,即所谓三藏四续经典。《丹珠尔》内容涵盖由赞颂至总目录等18类。而宁玛派经典大都不包括在藏文大藏经内。文章对构成这个现象的原因及宁玛十万续现存版本及内容作扼要回顾,并介绍了国外学者对十万续的研究状况。

简介：近几年来，对城市文化价值的重视，作为前几年仅仅追求“高楼大厦”的反拨，正日益受到社会的关注，拥有丰厚历史资源的古城自然占尽了先机。这种关注当然不是为了追寻古典浪漫的人文情怀，而是看中了旅游者带来的丰厚回报。“醉翁之意不在酒”的保护，古典人文精神熏陶的缺失，残酷的生存竞争，使即使生活在这些古城里的芸芸众生，也已经基本上丧失了对这种诗意感知能力。

简介：魏晋隋唐方志处于中国方志发展的初级阶段，对它的研究从元末明初的辑佚至今逐渐扩大至目录、校勘、版本、考据等多方面。当中历经民国、中华人民共和国成立后至20世纪70年代、20世纪80年代至20世纪末几大阶段，至21世纪已积累了丰硕的成果，学术视野更开阔、研究角度渐多。但就研究现状看，尚存在成果多而零散、重复性研究较多、对经典成果过度依赖、缺乏对材料挖掘利用的问题，研究尚有较大空间。

简介：《史学月刊》现行注释，除“读史札记”栏目为“文中夹注”外，其他均采用页下注格式。现分图书、期刊、报纸、未刊文献、网络资料分别加以说明。凡作者投稿时，请按此规范之各项要求注释。

简介：敦煌文献中记载的摩喉罗与宋元七夕节时流行的摩喉罗除名称相同外，形象上也有共同的特征，两者应为同一名物。敦煌摩喉罗与化生都是佛教寺院孟兰盆会时需用的供养具，形象又极为相似，因而两者名称虽异，但所指的也应是同一种名物。而孟兰盆会中供奉摩喉罗，应是为祈愿亡魂早日得以度脱苦难，往生佛国净土世界。

简介：历史文献是历史进程的见证，是传承和弘扬中华民族悠久历史文化的重要载体。因此历史文献资源的建设应当作为图书馆资源建设的重点内容和突出特色。本文以山西大学图书馆为例，分析了高校图书馆历史文献资源建设的现存缺憾，并提出了相应的改变对策。

简介：《安多政教史》对研究19世纪安多地区的宗教现状和社会政治状况、格鲁派的寺院分布情况等具有重要的文献参考价值。目前,学术界对《安多政教史》的历史文献价值还没有引起足够的重视,鲜有学者对其文献资料进行文本研究。文章试图应用文献学的方法,对《安多政教史》的作者、成书年代、资料来源、内容结构、数据、缺陷以及文本译介等方面加以阐述。

简介：<正>敦煌莫高窟之藏,自儒释道写经至塐刻画壁,容观之盛,古今无匹,而俞脉该备,统纪调达,又非孔壁汲冢之残缺.它的真正价值,除了高超绝世的艺术瑰宝外,还在于创造这一伟大宝库的人.敦煌文献的官、私写本的经生、书手,他们中的大多数人,一生之中虽然没有惊人的业绩和作为,但他们当时留下的宝贵遗墨,却为后人开拓了宽阔的研究前景.他们书写的各类经卷,成了中华民族宝库中的弥足珍贵的宝藏,为世人所瞩目.为了不泯灭这些

简介：<正>一、手抄本和图书使用的材料蒙古文手抄本是写在纸上,桦树皮上或木制的书版上或皮革上的。大约在1594年,中国明代一位通晓边境事务,名叫萧大亨的官吏在一份关于北部民族风俗的报告中提到了当时蒙古人使用的木制书版与皮革。保存下来的这类抄本最早的是金账汗国(1223—1503年)时代书写在桦树皮上的情歌。从此以后,桦树皮就一直用作书写材料,用作护身符的《佛说大白

简介：日本很早就开始有意识地收集满文文献，其收藏数量是除了中国以外最多的国家。同时，日本满文古籍文献的整理和研究工作取得了巨大的成就，很长时间都处于较为显著的地位。本文对日本满文古籍文献及其整理研究工作概况进行了论述，以总结经验，促进相关工作发展。

简介：西晋末年，中原处于战火弥漫、干戈不息的混乱局势。五凉政权控制下的河西地区总的形势却“……秩序安定,经济丰饶．既为中州人士避难之地．复是流民移徙之区”。因此，京城士大夫认识到“天下方乱．避难之所唯凉土耳”，“中州避难来者日月相继”。为了安置中州移民，前凉时专门设置了武兴郡。张轨及其子张茂先后两次大建姑臧城。张骏时为前凉鼎盛时期，又大规模修筑姑臧城。因年代久远，保存下来的五凉建筑遗迹已不多。现只能根据史料记载和少数现存遗迹来复原五凉时期姑臧城的繁荣景象。借此，撰写此文请教于方家和有志之士,从而得到更多的五凉建筑和其他方面的资料。

简介：园林是一种立体构成的综合艺术,可游可居。唐代私家园林,与文人士大夫的价值观念、审美理想、生活情趣、艺术创作和交游聚会关系密切,是洞察士林风尚和文人心态的一个窗口。对唐代园林别业的分布、方位、园主、工匠、古今沿革等的考证,既可钩摭辑录园林史料,亦有助于唐代文史研究的深化,笔者曾有论述~①。历代文献中所载录的唐代园林史料颇零乱,兹就阅读过程中所发现的一些疑惑之处提出来,谈一点自己的浅见,恳请海内外方家

简介：<正>苏联科学出版社东方文献编辑部不久前出版丁《苏联科学院东方学研究所蒙古手抄本和木刻本目录》一书的第一册,目录还包括苏联有关西藏的两千多本抄本和木刻版本的说明。目录分为文学、历史、法律、私人文件、信函、医学、地理、天文、民间口头创作等。它充分地利用了列宁格勒分所蒙古藏书库的资料。苏联搜集蒙古手抄本和木刻本工作有悠久的历史,1720年圣彼得堡艺术堂最初的蒙古

简介：<正>当来自南京的E-mail中出现王华宝编审《古文献问学丛稿》的时候,我顿时想起了马克·吐温的一段话:"人的思维是了不起的,只要专注于某一项事业,那就一定会做出连自己都感到吃惊的成绩来。"揣想华宝一定也会认同马克·吐温的说法。就我所知,华宝多年献身于古籍出版事业,他不但在本职工作上勤勤恳恳,多所奉献,而且在业余的学术研究中也精进不已,取得了可观的成绩。谓予不信,这部《丛稿》就是一个见证。

简介：<正>一.前言武大法语系资料室是国内收藏法语资料最全、最新的单位,并已成为国内的"法语资料中心"之一.开展对读者需求及利用的调查研究,是文献服务工作的基础,有利于为读者提供更具有针对性、有效性、预见性和能动性的服务,达到激发用户需求、引导和满足用户需求的目的.本文通过对法语系88级、89级、90级本科生和研究生近60名读者发放调查表进行问卷调查,得出一系列实际数据.

简介：<正>公元七世纪初,在青藏高原上兴起了强盛的吐蕃王朝。吐蕃为了扩张势力,从公元六七○年前后至八世纪后叶与唐朝进行了长达一百二十多年的争夺西域四镇(龟兹、于阆,焉耆、疏勒)的战争,其结果导致了吐蕃对包括于阗在内的西域很多地区的达半个世纪(八世纪后叶至九世纪中叶)的占领。在吐蕃统治于阗的几十年中,吐蕃与于阗在各方面关系十分密切。藏族的政治、文化、语言、经济等对于阗产生了很大的影响,而于阗的佛教和佛教僧人对吐蕃本土的佛教传播起了推动作用,有关这方面的资料藏文文献记载颇多,可以说是史不绝书。

简介：古埃及存留的王室铭文和教谕文学作品中对埃及南部努比亚人的记载大多为丑化性的描写，称其为“可怜的库什人”，有时甚至把他们比作野兽。但是在埃及官吏留下来的自传性铭文和墓室图画中又可以看到这些所谓的“可怜人”其实并不可怜，这种看似矛盾的记录背后实际上隐藏着埃及同努比亚之间交往的真正内涵。原因在于埃及国王对努比亚地区资源的需求和通过丑化异族来维护王权统治的目的。