简介：首先我们需要回答这样一个问题：什么是批判理论？显然,批判理论包含了对其他理论的批评,但它不止于此。批判理论部分地是通过批判其他理论来批判现存的社会关系。所以批判理论不只是关于思想的,它也是关于世界的,或者更确切地说,是关于社会现实的。

简介：工作满意度通常是指某个人在组织内进行工作的过程中，对工作本身及其有关方面有良性感受的心理状态。在组织之中，了解员工的工作满意度信息，可以监控组织状况、改进组织管理、调动员工积极性、促进员工发展并提高工作效率，对于搞好组织管理具有重要的意义。

简介：<正>中国社科院外国文学所王逢振同志利用他访美(1986年9月—1987年6月)之便,走访了一些活跃在西方文坛上的当代著名文论家、评批家,如希·米勒、弗·詹姆逊、斯·费什、爱·赛义德、莫·克里格、沃·伊瑟、海·怀特等等.刚刚问世的《今日西方文学批评理论》一书,就是他此次西行获得的学术果实之一.这本书的一个显著的特点是透过作者与被访问者的对谈,给我们带来了西方文论的一些新信息,因而增加了我们对大洋彼岸文学批评理论现状的了解.弗·詹姆逊和他的“第三世界文化”1988年的最后一个月,我们和四川大学几个单位在成都召开了首届西方马克思主义

简介：<正>一、西方文学理论及其“危机”《文心雕龙》是一部中国文学批评的经典之作,它的重要性,它的影响力,它的体大虑周,不必我多说。它的五十篇章,讲的大概是什么,大家都了解。而西方文学理论,自从两千多年以前柏拉图、亚里士多德,一直到今天,有形形式式、五花八门的种种理论、主义。甚至一些理论家、批评家本身,都觉得目迷五色,以至于感到有危机。在十九世纪的时候,欧洲诸国的文化界已经觉得批评时代的来临。到了二十世纪,大家都公认,这是一个文学批评、文学理论的世纪。在这个世纪里,主义更多了,门派更多了,所以更称得上是一个批评的时代。

简介：本文对西方电影理论研究中长期存在的关于早期电影理论、电影蒙太奇理论与电影纪实理论的关系、传统电影理论与现代电影理论的联系，以及现代电影理论的评价与重建等问题进行了认真的思考和分析。

简介：奥尼尔后期戏剧深刻地揭示了西方社会在追求现代性的过程中所遭遇到的精神痛苦和表达这种痛苦的艺术智慧。奥尼尔在后期戏剧中所创造的白日梦主题是对人类精神类型的一次深刻洞察，它的意义与塞万提斯所创造的堂吉诃德形象一样伟大。奥尼尔在后期戏剧中所展示的艺术才华是美国现代戏剧史上华彩绚丽的一章。

简介：本文对20世纪西方先锋派理论进行了简要的历史性考察，着重讨论了先锋派理论中最为突出的问题——艺术形式问题、艺术的自主性问题，艺术与技术和市场的关系问题，力图说明先锋派是一个极为复杂矛盾的现象，但在不同的历史语境下，先锋派及其理论往往展示的是矛盾的一个方面。在现代性状况下，先锋派及其理论都强调的是先锋派坚持高雅艺术传统、否定和批判现实的一面，而在后现代状况下，则更为关注先锋派的另一面，即先锋派与技术和市场的同谋关系，先锋派也由此被宣告终结了。本文的分析表明，由于商品化和多元文化的并存，先锋派以艺术之名的反叛是终结了，但从文化政治的角度看，先锋派文化则可能随着各种边缘文化运动的掀起而找到自己存在的空间。

简介：<正>一中西方关于心物关系的审美理论,可比性十分丰富。譬如宏观角度的表现论与再现论,起源角度的物感说与摹仿说,以及专人专书角度的比较等等。本文试提出一个新的比较角度:“移情”与“感应”。二者的可比性由下列四方面构成:一、移情说是西方十九世纪浪漫主义诗歌的重要美学思想,而十九世纪浪漫主义诗歌的一个重要口号是

简介：<正>泛义地说:“西方马克思主义”概括了主要流布于西欧、北美的所谓马克思主义思潮。现今所用的这一名称,最早是法国哲学家梅洛—庞蒂在一九五五年《辩证法的历险》一书中使用的,他并且将这一传统追溯至卢卡契一九二三年问世的《历史与阶级意识》。根据马克思主义的历史考察原则,对一种思潮的把握,有必要从现实的和历史的以及理论的内在的两个层

简介：当代西方学术知识从20世纪中后期出现了一种“空间转向”趋势，在这种趋势中形成了不同于西方传统的空间观念，颠覆了传统空间观念中空间的从属性和同质性，空间成为事物存在的本体纬度，充满了异质性。20世纪中后期的西方文学和文学理论是参与这种“空间转向”的重要组成。在当代空间视野下：文学空间自身就是现实空间的重要组成；文学对社会现实的批判力量的呈现最终借助于对文本的多次、多重阐释；文学阐释和研究本身成为文学空间介入现实、批判现实的一种空间结构。

简介：由影剧艺术杂志社、广西艺术创作中心、广西艺术研究所、中国戏剧家协会广西分会联合举办的“广西第二届当代戏剧理论研讨会”于一九九一年十二月二十七日至二十九日在南宁召开。本届研讨会按上一届研讨会的思路,即按视角新颖独到、学术性强的要求来征集论文的。一年多来,收到区内外论文四十多篇,这批论文内容涉及戏剧的本体与客体、戏剧的历史和现状、戏剧的继承与创新等等诸多论题;它们从美学、哲学、心理学、经济学、社会学、市场学、地理学等多学科与戏剧的接壤部位切入,研讨戏剧的内层结构与外在因素的各种关系,体现了一定的学术性。但是,这批论文缺乏一种对现实的强烈针对性,与戏剧创作现状存在着某种程度的脱节。鉴此,研讨会工作委员会经协商,决定把学术研究与创作实践相

简介：'文化戏剧'的概念在我国戏剧界一直受到漠视,其概念的内涵与外延也模棱两可。90年代以来,立足于文化角度的戏剧创作方兴未艾,其价值取向呈现多元化。而且,当前戏剧创作的人文精神的匮乏已是有目共睹,亟需扭转局面。本文力图对文化戏剧的概念进行界定,并对其基本构架和范式进行描述,指出其思想核心是文化启蒙精神。由于多种原因,文化戏剧的概念本身存在一些疑惑,值得我们深思。

简介：

简介：《东方—西方》摄于１９９９年，获２０００年第７２届奥斯卡最佳外语片提名，获２０００年恺撒奖最佳导演和最佳影片提名。该片导演雷吉·瓦尔尼耶是法国电影肥皂剧之王，他的《印度支那》曾获得１９９２年奥斯卡最佳外语片的殊荣，１９９４年的《一个法国女人》讲述了军人婚姻生活的故事。他两部得到奥斯卡青睐的影片有一些相似之处：故事都发生在异国，《印度支那》在印度，而《东方—西方》讲的是前苏联；都有一定的历史背景，《印度支那》讲的是法国殖民地的故事，《东方－西方》讲的是四十年代斯大林执政的苏联。本片的编剧是俄国的谢尔盖·巴德罗夫、鲁斯达姆·伊布拉基姆别科夫、鲁伊·加尔杰利和雷吉·瓦尔尼耶。剧本并非取材于真实的故事，而是想象出来的。卡特琳娜·德诺芙在《印度支那》有过出色表演，《东方—西方》就是为她（本片扮演法国女演员加布里埃尔·杰维里）和很讨人喜欢的奥列格·缅什科夫（本片扮演医生阿列克赛·戈洛文）量身订做的。谢尔盖·巴德罗夫在１９８４年前就创作过约３０部电影剧本，之后与人合作做导演，他导演的影片有１９８４年的《草地上的美梦》，１９８７年的《外行》，１９８９年的《自由是天堂》。苏联解体后，他居住在美国，曾与人合作写了剧本《要爱的人

简介：

简介：<正>在改革开放的时代,而对五光十色的大千世界,戏剧渴望找到新的生存与发展的路标。我国戏剧最早是谐趣艺术,是市井文学。元代戏剧盛兴的根本原因,是因为城市的进一步发展,喜爱歌舞的少数民族文化强烈渗入。同时由于政治的原因,使大批文人墨客转入谐趣艺术,产生了关汉卿、王实甫等伟大戏剧家,光有记载的元杂剧作家(包括金末和明初剧作家)就有120人左右,现存作品150种左右。这不能不说是中国封建社会戏剧发展的鼎盛时期。但这终究是历史的过去,在我们从历史的角度进行赞誉的同时,是否

简介：2009年，是新中国成立六十年，目前戏剧的状况，大体是衰弱、低迷。在世纪之交的时候，有许多文章回顾过去五十年戏剧的经历，展望新中国戏剧进入新世纪的前景，发表了许多真知灼见。但没有一篇文章依据了详细的统计资料。由于编撰《中国当代戏剧总目提要》的原因，笔者系统地搜集了1949－2000年的剧本资料。其中，五十年的剧本书籍（单行本和剧本集）出版资料，主要依据国家出版总署、中国版本图书馆所编的《全国总书目》^[1]。这份资料可以从一个角度提供当代戏剧史的许多信息。

简介：<正>当我们回顾现代戏剧的发展历程时,有一位剧作家是无法回避的,那就是田汉.他热情似火,才华横溢,辛勤耕耘,硕果累累,在漫长的戏剧生涯中,他向剧坛奉献了一枝枝的奇花异草.郭沫若谈到田汉时说过:“他是我们中国人应该夸耀的一个存在.”夏衍说:“田汉是现代的关汉卿,我私下把他叫做中国的戏剧魂.”他们的评价并不为过.

简介：<正>弗里德利希·沃尔夫(1888—1953),是德国社会主义现实主义文学奠基人之一,像约翰内斯·贝歇尔(1891—1958)、贝·布莱希特(1898—1956)、安·西格斯一样,他们本来都是“提坦神”,却热切地关注人类命运,要把天火盗向人间.沃尔夫不纯是一位文学家,他集文学

简介：《戏剧本质论》选自美国利特尔·布朗出版公司1985年出版的《戏剧种种》(第四版)一书。《戏剧种种》是被美国大学和研究生院戏剧与戏剧理论专业广为采用的教科书之一。《戏剧本质论》是其中收录的一篇对西方两千多年来戏剧与戏剧理论进行全方位评述的论文。本文上及古希腊悲、喜剧,下及当代荒诞派戏剧,经过细致的分析,结合粗线条的概述和客观的观照,为我们展现了西方戏剧及其理论流派的整个嬗变过程。由于原文较长,将近两万字,译者在编译过程中删去了文中一些与主题无密切关系的引文和例证.