简介：中考要取得好成绩，首先要有扎实的基础知识、熟练的基本技能和在长年累月的刻苦钻研中培养出来的数学能力，同时，也取决于临场的发挥。下面，结合数学学科的特点和中考阅卷的经验，谈谈中考前后应注意的一些问题，供同学们考前参考。

简介：摘要二十世纪上半页，社会学思想传入中国，呈现出一派欣欣向荣之势。以孙本文为代表的社会学学院派把把社会学看作是一门研究社会行为的科学。而社会行为现象形成的因素非常复杂，包括地理的，生物的，心理的，文化的及社会的内容，但各种因素的作用也不尽相同，每个人都有自己的看法。孙本文是综合学派中一个注重文化和心理因素的代表人物。

简介：问题1某服装店在一次促销大甩卖活动中,同时将甲、乙两件价格相同的服装卖给一名顾客,其中甲服装赚了50%,乙服装赔了30%.问在与这名顾客的交易中,该服装店是赚了还是赔了？你是否认为肯定是赚了？如果是那样的话,那你就错了!具体分析如下：设甲、乙两服装的售价均为a元,由题意可知甲服装的进价为a/（1＋0.5）=（2/3）a（元）,乙服

简介：孔子礼学思想在中国思想史上占有重要地位并不断演变发展,“以仁释礼”是孔子对周礼继承和发展的重点.孔子主张“礼自内作”,也强调“礼乐兼修”,礼不仅维系了中国古代宗法伦理社会的等级秩序,也完善了作为社会单元的个体生命.通过对孔子礼学思想的形成、基本内涵及修养途径的探究与阐释,从德育目的、德育内容及修养方法等方面,为我国当前德育理念的重构、教育方法的创新提供新的视角.

简介：胡瑗是与南宋思想家朱熹齐名的宋代杰出教育家，其不仅是中国教育史上的一座丰碑，而且在世界教育史上也具有深远的影响。胡瑗虽然并没有明确提出“活动导学”的教育主张，但是，他身体力行的教育教学改革实践，无不闪烁着“活动导学”的思想光芒，至今依然焕发着蓬勃生机，值得我们发掘、继承与弘扬。

简介：

简介：中国人一向讲究辩证思维,阴阳五行讲相克相生——水克火、火克金、金克木,用兵作战讲奇正相生——以正守、以奇攻,诸如此类。就中国道路而言,如果说实事求是如正,那么思想解放如奇,不讲实事求是无以守正,不讲思想解放无以出奇。实事求是的本意原是说,一事当前,需从事物的客观存在而非自己的主观意识中,求得事物自身的运行规律,从而达到主客观的有机统一,亦即以事说理。

简介：“中国社会学史”是讲授中国社会学思想传统的专业基础课程，是社会学学者知识结构的必要组成部分，但在社会学领域中处于边缘位置。在这门课的教与学中，存在如下难题：教研资料短缺，原著研读难度大；偏应用、重西学的课程设置影响了学生的兴趣；适用性课堂授课方式需要进一步拓展。要提升“中国社会学史”的教学效果，可以尝试：分析具体历史情境中的中国社会学内涵；对老一代社会学家学术成果进行系统掌握与追踪研究；以科研反哺教学，培养社会学创新人才。

简介：摘要提高我国初中思想品德教学往往受到政治较强的理论性和抽象性的制约，因而在初中教学中政治课不像其他学科一样受到学生喜欢，长期处于一种被忽视的地位。本文分析了寓教于学在初中思想品德中的具体应用，进而希望能帮助初中学生树立正确的价值观、人生观以及世界观

简介：经的存在方式是在诠释中不断生成的历史性存在。无视这种历史性的体用相生,经或者沦为历史之陈迹（考据学追寻的事实真相）,或者成为与诠释史无涉的独断解读对象。宋代以降的疑古思潮预设前提是：第一,圣人思想与天道具有同一性与现成性。第二,后人与圣人（天）具有（至少是潜在的）平等的地位,可能通过对自家性体的体认达到对圣人与天的彻底澄明。第三,文本的存在方式是一种初生之顷、＂不易之侀＂。三个前提的统一性在于一种脱离用而追寻体之本然面目的努力。经典作为体,其存在方式并非超然于诠释史上的某种实然定体,人对经典的理解努力也不是还原出本然面目,而是进入诠释史,在其历史性的用中生成更加丰富之体。船山在不同的体用论基础上对《周易》生成史的描述是源始整体由数开始依次生出画、象、德、义、辞的过程,＂生＂内在于自身整体。＂四圣一揆＂指向的不是人作为孤立个体的制作,而是易作为天道在历史中的不断生成开显,前圣后圣道说的始终是＂一＂,后之学者总是已经处于历史之中,只能以不断重返的方式来重新生成＂一＂（也包括经典）之体。

简介：导学式教学法的教学理念，侧重把教学活动的重心从“教”转移到“学”上，以“学”定“教”，以“学”定“导”，从而在教师正确的“导”的作用下，让学生学会“学”，变被动学习为主动参与，让学生真正参与到教学中去，不断提高自己的学习能力，成为学习、生活中真正的主人。

简介：

简介：知识与道理相融合的教育理念、侧重做人的教育目的、注重人类文明传承的教育内容、注重单独汉字教育的特色、重视学生实践自我提高的教育方法,这些都是古代蒙学的教育思想。古代蒙学作为优秀文化教育遗产,对在教育领域实现中华民族伟大复兴的梦想具有很强的现实借鉴意义。本研究在总结归纳古代蒙学教育思想精华的基础上,结合当前中学语文教学实际,探求其对中学语文教育发展的启示。

简介：个人与社会应是现代思想政治教育学的基本范畴,因为个人与社会反映和概括了现代思想政治教育学所研究的特殊领域中各种现象之间最本质、最重要、最稳定、最普遍的特性和关系,同时,将个人与社会提升为现代思想政治教育学的基本范畴符合学科标准。研究个人与社会这对现代思想政治教育学的基本范畴,具有重要的理论意义。

简介：新童年社会学依据建构主义,从成人视角转向幼儿视角,批判传统社会学中成人支配儿童的逻辑,将幼儿变为文化发展的主体,提出幼儿是积极的社会行动者和建构者。幼儿同侪文化发展的过程不是简单地内化吸收,而是阐释性再构,是一种改造和革新,发展路径则依靠幼儿—成人互动常规、幼儿共享常规、次文化常规三种常规活动。促进幼儿同侪文化发展的策略,应遵循从宏观到微观的思路,依次包括：实现价值关注由未来转向当下生活、多元常规的固定发生和建构中语言工具的有效使用。

简介：卢卡奇的道德理论以其社会存在本体论为基础,通过对现实社会中存在的＂异化＂进行深入细致地分析,猛烈地批判了各种非理性主义并主张唤醒无产阶级的阶级意识。在他看来,只有具有阶级意识的无产阶级才能领悟并肩负起认识世界、改造世界的重任。卢卡奇的道德理论与思想政治教育学在某些方面上具有一致性,都是试图为人们由必然王国向自由王国的迈进贡献力量。卢卡奇道德理论对思想政治教育学的发展具有重大影响,值得广大思想政治教育工作者进行深入学习与研究。

简介：摘要学会学习，终身学习的观念我国自古有之，“授人以鱼”不如“授人以渔”、未来的社会将是学习化的社会。要学会生存，就要学会学习。“学会学习”是从学习方法的意义上说的，即“善学”与“不善学”的问题。“不善学，虽勤而功半”；“善学者，师逸而功倍”。善于学习与不善于学习、学习得法与学习不得法会导致两种不同的学习效果。兴趣是最好的老师。学生的学习兴趣是学习的强大动力，只有当学生喜欢学、要求学，有迫切的学习愿望时，才能积极地投入到学习活动中。

简介：认知语用学是在认知科学及认知神经科学的方法和理论框架内,对语言使用的语用知识系统、交际语境中语言的心理结构和认知过程进行研究的一门学科。认知语用学这一术语虽在20世纪80年代中期才开始使用,但Kasher(1989)认为,语用的认知研究在20世纪70年代中期就已开始。早期语用的认知研究主要局限于理性原则(Rationalityprinciple)、关联理论(Sperber&Wilson1986,1995)、参照的认知语用分析(Ariel1990,1994)、语用习得的语言与心理研究(Carroll1986)、言语理解与产生(Clark1979)、语言使用的神经心理分析(Gardneretal.1983)等。特别是Sperber&Wilson的关联理论在20世纪80年代后期的西方语用学界曾引起过巨大的反响。有人认为,正是以关联理论为中心的语用学才被称为认知语用学。

简介：1．一天，小鹿在山坡上自由自在地边跑边唱。白鹭听到了小鹿的歌声，笑道：2．哈哈，怪不得人们常说“鹿鹿无为”这句话，原来说的就是你呀!3．胡说，你天天在天上飞来飞去的，“鹭鹭无为”说的不就是你吗？

简介：“哇!好厉害!”当我把手环扔进深水区,深吸一口气,潜入水中把躺在游泳池底的手环捞上来时,老爸由衷地赞叹道.他说我的姿势美极了,就像一条美人鱼.