简介:看到尚德学堂的一幕幕动人场景,实在是难以忘怀。我经常想,孩子们生活在这样的环境里是多么幸福,怎能不成人成才!尚德学堂是常州市钟楼区教育文体局的创新,教育文体局统一设计统筹安排,多方参与共建共享,使立德树人的根本任务真正落到了实处。尚德学堂体现了正确的价值引领。红色教育基地(如:瞿秋白纪念馆)、橙色文商旅学堂(如:南大街、双桂坊特色文商旅)、绿色田野课堂(如:佳农生态园)、蓝色企业工艺坊(如:梳篦厂、乱针绣馆)、紫色书斋(如:半山书局),“赤、橙、绿、蓝、紫”,尚德学堂设计了丰富多彩的课程和活动,致力培养儿童“爱家乡、勤实践、乐分享、能创新”的品格。目标的确定与表述、内容的设计与安排,依据中国学生发展核心素养,又植根于钟楼大地,延续了常州“崇文尚德”的历史文脉。
简介:林传甲在京师大学堂教学时的观念没有得到整体把握,因此人们对他的文学史观念也有误解。通过对他的两个讲义的综合分析,认为他在身份认同方面属于带有古文家教师气味的开明旧文人;他论文、选文的趣味受到古文家的影响,但又具有时代性或者现实性;他的教学方法主要是考镜源流和“文体”教学相结合,他的文学教育观念是文章写作与文学知识传授相互为用,背后是学文和文学两者衔接的传统观念。由此,除了可以了解林传甲的文学教育思想以及在新的视域中思考他的文学史观念以外,还可以借此更细致地了解《新青年》同人开创的新知识范式与文学传统之间的转换细节,提供语文教育改革可以汲取的资源。
简介:清季"学堂乐歌"的勃兴,研究者多认为是清季江南沿海社会处在新旧之间,处在过渡状态的汉族士人既不愿弃旧,又欲迎新,主动参照西乐对传统乐歌继承与创新的产物。但此种解释,对其中存在的诸多问题仍无法说明。其实,传统乐歌与西乐,无论其内容与形式如何不同,却均是传播的艺术形式,"学堂乐歌"的勃兴,某种意义上,反映的恰是时人对其新颖的传播方式等的集体意识与反应。这种集体意识的出现以及时人的强烈反应,反过来极大地刺激了乐歌创作者与推广者的创造欲望,积极吸纳、借鉴西乐之法对传统乐歌进行改造,以满足处于过渡状态的士人时代取向与积极追求现代化之普遍要求。经过改造后的"学堂乐歌",在传播过程中,俨然成为那些过渡状态的士人寻求民族音乐文化认同的新象征。
简介:青岛特别高等专门学堂是近代史上第一所中外政府间合办的高等教育学校。学校虽是在特殊的背景下创立的,但其创办具有一定的必然性,反映且符合当时中国教育的发展趋势;虽然学校存续时间较短,但其合作办学的首创性及在处理优质教育资源引进和本土传统文化的关系上,至今仍有重要的借鉴与启示意义。