简介：摘要康德作为德国古典美学的开山祖，其对美学发展的贡献是十分突出的。他试图调和大陆理性主义和英国经验派的对立，试图纠正美学的片面发展。本文立以康德的《判断力批判》为基点，对康德的美学思想进行梳理与讨论。

简介：伏尔泰、卢梭认为保留上帝只是为了道德的需要到了康德那里也就成了一种实践理性的公设,康德与伏尔泰、卢梭一样都不相信上帝,就使得在道德中得不到的幸福不仅在宗教中得到补偿

简介：摘要随着中国经济的飞速发展，老百姓生活水平得到了大幅度的提高，因此人们对美学的认知也在不断进步发展，那么到底什么是美呢？美是从何而来的呢？本文根据新实践美学的认知美学建构进行了分析。

简介：康德的历史观不仅带有其批判哲学的显著先验特征,更具有辩证性和实践性内涵;后者缓和了其批判哲学的"形而上学"特质,揭开了德国古典哲学辩证思维的序幕。康德历史哲学可以从时间性本质、辩证性内核、实践性归宿三个角度来建构。其时间性微观上在于人的特殊经验性行动所占据的连续时间段,宏观上则在于一切这样的经验现象和连续时间段构成的时间整体或世界整体。其辩证性主要表现在人性的非社会的社会性上,康德的人性概念自身具有内在矛盾性,这正是其历史发展观中人性和道德的发展完善的根本动力。其历史哲学的实践性归宿必须从政治共同体和伦理共同体两个角度去思考,并且政治共同体或永久和平状态有赖于道德的政治家自觉履行其法权义务;道德(哲学)和政治的这种相容性思考在一定程度上继承了柏拉图和亚里士多德政治学的问题意识与思维方式。

简介：李泽厚哲学美学的出发点是人类实践而非个体的生命存在,实践美学以现实的物质活动去决定超现实的精神自由是偏颇的,后实践美学执着于个体生命意义的创造

简介：李泽厚哲学美学的出发点是人类实践而非个体的生命存在,实践美学以现实的物质活动去决定超现实的精神自由是偏颇的,后实践美学执着于个体生命意义的创造

简介：从庄子的以道观之（望）—郭象的以物观物（看）—禅宗的万法自现（见）,是从庄子的以道观之（望）—郭象的以物观物（看）—禅宗的万法自现（见）,例如禅宗美学、现象学美学）

简介：摘要现代化科学技术水平的提高，丰富了艺术表现形态。传统艺术审美中，静观审美模式已经无法满足人们对审美的需求。因此，文章通过现代美学发展现状为研究背景，结合环境美学和传统艺术审美的理论基础。分析环境美学与传统艺术审美特征的区别。从而进一步探讨环境美学对传统艺术审美的有力突破。全面提升现代社会群众艺术审美能力。

简介：美学尊史,美学尊真,美学学科的秀出

简介：新时期以来,实践美学作为主流成为“众矢之的”,中国美学在多元对话中不断发展,其中关于美的本质问题、主客体二元思维与反映论问题、人本主义美学和人类中心主义的关系问题是其中的几个基本问题。从实践美学的观点来看,美的本质是开放的动态生成过程,美的本质讨论是美学学科永恒的话题;主客观二元的思维模式是美学的基本思维方式,坚持辩证地理解主客观关系,反对二元对立论;人本主义是新时期中国美学的总体特征,我们应该坚持美学的人文主义精神,反对人类中心主义。

简介：摘要“纪录片”与“戏剧”是两个独立的个体。纪录片是对生活的荧幕真实再现，其核心要素就是真实，人们普遍认为纪录片一定要“纪实”而非像电影电视剧一样包含固定的剧本和专业的演员。戏剧美学顾名思义是一门研究戏剧与戏剧艺术中的美和审美的学科。如何能够在纪实的基础之上讲好纪录片的故事，如何在后期中处理好故事，就要将戏剧美学的元素融入于纪录片。本文通过对国内外纪录片内容表现分析来证明纪录片的纪实美学与戏剧美学是共存的。

简介：摘要目前，“生活美学”己经成为全球美学发展的“最新路标”，这种最新的美学建构己在东西方之间形成了基本共识，2005年之后西方学界出版了关于“生活美学”的多本专著。国际上最重要的美学杂志《美学与艺术批评》（JAAC）的主编苏珊•费金（SusanFeagin）,在第18届世界美学大会期间接受采访时便前瞻说“今天美学与艺术领域的一个主要发展趋势是美学与生活的重新结合。在我看来，这个发展趋势似乎更接近于东方传统，因为中国文化里面人们的审美趣味是与人生理解、日常生活结合一体的”。由此可见，国际美学界不仅视“生活美学”为国际美学的最新主流，而且看到了从传统到当代的中国美学对“生活美学”己经与正在做出的贡献。

简介：中国现代美学奠基人之一,翻译了《判断力批判》上卷的宗白华先生在中国的康德哲学发展历程研究中鲜少被提及。在五四时期,宗白华从伦理哲学出发,肯定并吸收了叔本华哲学的伦理观与康德哲学的宇宙观;新中国成立之后,宗白华从马克思主义哲学角度对康德哲学思想进行了理论反思,后期更偏重于对康德哲学先验的唯心主义论的批判,以此完成了其美学批评思想的马克思主义哲学转向。这种哲学转向是宗白华一以贯之地追求科学的哲学观与人生观的体现。

简介：摘要居其宏先生的《歌剧美学论纲》可以说是我国大陆的学者自己独立的编写的第一部论述歌剧理论的专著。从书中我们了解歌剧的本性论，形式和内容即综合体现的美感。歌剧的音乐论，歌剧表现的戏剧性张力和歌剧的历史发展，对于歌剧中音乐元素、咏叹调宣叙调的表现。还有歌剧的文学论，从多方面我们立体的了解歌剧，它作为一门综合艺术是立体的是灵活的，歌剧具有独特的艺术魅力，早在古典音乐领域中，人们已经对歌剧发生兴趣，充满迷惑与好奇。歌剧的音乐风格不仅在意大利戏剧中已见端倪，在新教圣咏中，在意大利牧歌中，在法国浮雕歌谣中，甚至帕勒斯特里那在的创作中，也都提出了重视歌剧的要求，使歌剧有意识地追求一种新的表现形式力量的有张力的戏剧的形式方法。因此歌剧这种新的题材把音乐和戏剧综合起来了，戏剧性的音乐——歌剧，就这样开始了历史的征程。

简介：其后崛起的是中国电影家以纪实美学为追求目标的电影探索,纪实风格的叙事片就是以纪实性美学为准则的所谓‘真实电影’,比如第四代纪实美学追求长镜头生活实录

简介：因而他的美学实际上是艺术哲学,哲学美学,我认为文艺美学应该是介于美学与艺术理论之间的一门学科

简介：二、诗家语的阻拒情文学语言要求通顺畅达,诗家语却常常故意追求曲折艰涩把寻常语变作陌生的、扭曲变形的诗语。在这方面,俄国形式主义文学派主张语言“陌生化”的理论很有代表性。他们认为人们“惯性的超越”,恢复人对生活的新鲜感受,发现事物的新奇。形式主义派代表什克洛夫斯基曾说:艺术技巧在于使事物变得陌生,在于以复杂化的形式增加感知的困难,延长感知的过程。因为艺术中感知过程本身就是目的,必须予以延长。

简介：摘要本文主要论述康德伦理、道德观对中英两国教育教学的启示。曾有实验记录了五名中国教师进入英国，对英国博航特中学的学生进行了为期一个月的课堂教学。人们想通过实验来测试中式教学与英式教学到底谁能在最终的博弈中更胜一筹。在对中英两国教学方式的思考中，我们可以联系康德思想，探讨自然性教育观和实践性教育观与教育教学工作的相关性。并为外语教师更好发挥其作用提出一些建议。

简介：摘要康德提出“人为自然立法”原则，改变了以往哲学从对象出发理解世界的传统从而将立足点转移到主体上来。马克思站在历史唯物主义立场上，肯定了康德从主体出发看问题的思路，同时又通过实践活动超越了“先验主体”的种种局限性，从而将主体性思想推进到一个崭新的高度。

简介：