简介:天下秩序是老子的核心观念,却未被说出。天下秩序奠定的基础,即是如何处理诸侯国之间的关系。老子将当时诸侯国分为"大国"、"小国"两种类型,分别构成通往天下秩序的两条途径。在老子思想中,理想状态是"复归于婴儿"。哲理性婴儿不与他人构成关系。"小国寡民"作为婴儿性人群将人际关系严格限定于纯血缘亲亲之内,至于各血亲团体之间则是"老死不相往来",以此实现天下有道。如翻转哲理性婴儿的模式,以一人与天下人构成关系,则为天子。"大国"处于"小国"与"圣人"王天下之间,其国内人际关系超越了纯粹自然性的亲亲血缘,必将发展出国与国之间的关系,于是"大国"之君也与天下万民发生关系。基于大国关系的老子天下秩序观,未能如"小国寡民"般得到正面叙述,却有可能通过梳理现存文献而建构。这种天下秩序,正是庄子高于周武王而低于"至德之世"亦即"小国寡民"的有虞氏之治。舜基于分职命官的无为以及其谦卑处下,使其成为现实世界中儒学式圣王通向道家至德之世的中介。
简介:城市日益成为复杂的巨型系统,同时也越来越脆弱。韧性理论为之提供了新的思路。韧性概念有“能力恢复说”、“扰动说”、“系统说”和“提升能力说”四种典型定义,这一概念不关注城市系统是否恢复灾前状态,它强调的是“重组”能力.包括吸收外界扰动、学习和再组织、快速恢复正常和软硬件应对能力。确定韧性城市指标需要遵循符合韧性意涵、能比较、代表性和可行性四项原则,这一评估指标包含气候灾害韧性、经济韧性、社区韧性、组织韧性和基础设施韧性等层面.国际韧性城市实践主要有自上而下、自下而上及二者混合推进类型。尽管韧性评估指标存在获取实证数据困难、稳定不变假设和无形韧性难以量化等局限,但毋庸置疑,它为推动城市风险治理提供了新政策和重要的行动指南。
简介:摘要语文是一门实践性很强的课程,实践性是语文课最主要的特征。语文能力从根本上说是参加语文实践“习得”的产物。因此,语文学习离不开语文实践。语文实践课,是吸收了国内外的成功经验建立在“大语文”理念之上的一种新课型。以崭新的形式与方法使学生的创新精神和实践能力得以培养。上好语文实践课的关键是搞好实践活动的设计。设计得好就会极大地调动学生的积极性,获得良好的教学效果。因此建立若干基本的语文实践课的模式,使广大教师在教学中有所参照,对于这一课型的普及和发展是极为必要的。