简介：如何加强道德修养,是每名领导、每名干警都不能回避的问题,道德修养对每名干警,特别是对各级领导尤为重要。

简介：在讨论中,对于小品背后的文化建设问题,同学们畅所欲言,提出了不少好的建议,这难能可贵。随着文化越来越"泛漫",当前文化的消费性和娱乐性在增加,手段也比以前广泛得多,图书、电视、网络、影视等等,不像过去那样都是引领性的、严肃认真的。有的娱乐内容把迎合某些观众趣味的手段、策略,上升为创作的目的,甚

简介：放眼古今中外，著名学校无不具有深厚的文化底蕴。在“内涵发展、轻负高效”成为时代和社会对学校教育要求的最强音时，学校开展文化建设更加具有必要性和紧迫性。学校教育的目的在于使学生健康发展、快乐成长，学校文化的构建之路应从育人者文化开始，而营造育人者文化的核心就在于文化自觉意识的建构与发展。

简介：习近平总书记强调指出:马克思主义始终是我们党和国家的指导思想,是我们认识世界、把握规律、追求真理、改造世界的强大思想武器。通过一段时间集中学习马克思主义理论课,我感受到了真理的力量,对增强理论自觉有了新认识。一、增强理论自觉,关键是真信一是充分认识马克思主义的科学性。德国是出哲学家的地方。在马克思主义诞生之前,黑格尔和费尔巴哈已经享誉欧洲,特别是黑格尔的辩证法已被认为是“公认的教科书,全部发展的最终体系”。

简介：摘要让学生能自觉自愿走进课堂、参与学习是提高英语课堂效率的有效和重要手段之一，要培养学生这种自觉的行为需要课堂教学的魅力，而多彩的情境就是一个亮点，它能多纬度促使学生自觉参与、自主学习。本文从构建趣味情境，帮助学生敢于参与；营造愉悦情境，激发学生乐与参与；呈现生活情境，诱发学生急于参与；创建拓展情境，促进学生勤于参与这四个方面探讨、解决培养学生的自觉参与行为的问题。

简介：对于普遍的小学生来说，他们长期成长于养尊处优的环境之中，久而久之，学生形成了衣来伸手饭来张口的不良习惯，学生的感恩意识逐渐缺失，一个不能心怀感恩之心的人，是无法具备责任感和使命感的，本文结合当前小学生感恩意识缺失的原因以及小学生的身心发展现状，从以下几个方面阐述了如何让感恩成为学生自觉的行为：创造机会，扩大学生视野；勇于实践，引导学生知恩图报；引悟经典，感知优秀文化熏陶。

简介：自觉是优良的认识品质、优良的情感品质和优良的意志品质的综合表现，它既是良好的心理品质，又是良好的心理习惯：倡导自觉，有助于培养学生自觉适应社会需要的意识和自主生存发展的能力。实现由“学校人”向“社会人”的转变，“传统人”向“现代人”的转变。

简介：文化“三自”的提出和阐述对思考道德“三自”，即道德自觉、道德自信、道德自强有重要启示。道德自觉是指道德对于时代的伦理使命和教化责任要有一个自觉的担当和深切的认同，道德要努力地构建时代的精神高地。道德自信源于对中华文化的自信，表现为在内涵上，相信并坚守着自己道德文化的优势和优越；在外延上，相信并扩大自己道德文化的实力和魅力。道德自强源于它立足于人性内部，来自于人性自身，即道德可以自强是因为道德可以从人性自身汲取永恒的力量。与法律相比道德自身拥有一种自强的力量，拥有一种内在约束力和内在的驱动力。

简介：清人的“词史”观念是在传统诗学启发下的一个词学话语，是南宋以来词的尊体运动的延续。南宋词人已有“词史”意识的自觉，主要表现在：一、辛派词人以“入世”的态度写词，词人情怀常因事而起，时有词作与重要事件相关联；二、南宋中后期在复雅风气的指引下，强调词的比兴特质，词人常有意识地借怀古、咏物对现实加以褒贬；三、宋元之际，出现刘辰翁“用经用史”的词学观，强调词的社会价值，其词常以词评事、以词评人，已初步具备了“词史”的文学特质。

简介：文章对鲁迅提出的"文学的自觉时代"追本溯源,按迹寻踪的作了翔实的回顾.通过"摆脱巫文化的束缚""摆脱文人的垄断""注入市民精神"的论述,引出中国文学史上至少出现过四次文学的自觉时代的结论.并且由此而引发中国文学史分期划段的新议论,主张分四个时期、划成十三段.

简介：正心诚意,培植情操;坚守人格,洁身自好;立己达人,倡明义理——是晚年孙犁道德自觉的具体表现。这种道德自觉,与他早年对乡土传统文化的感知与体验、革命年代的怀笔从戎、反思“文革”的人性沦陷密切相关。晚年孙犁在道德传统“花果飘零”之时的“灵根自植”,为时代与文化守护了尊严,树立了风标。

简介：

简介：为缓解北京市区交通压力,保证奥运会顺利进行,实行错时上下班无疑很有必要,并得到了普通民众的大力支持。但如何“错时”,却有一些细节上的讲究,其中最引人注目的是,北京市政府并未将私营企业和外资企业纳入错时上下班调整范围,何时上下班，仍由这些企业自行决定。

简介：魏晋时期是中国文学发展历程中的一个重要阶段,其间诸多文人的创作具有典型的自觉意识。自鲁迅提出＂文学自觉说＂之后,当今学术界围绕此问题曾经发生过系列论争,进一步理清了文学流变过程中的规律和线索,从而使文学发展的脉络更加明晰。

简介：《无风之树》、《檀香刑》、《丑行或浪漫》这三部长篇小说在写作语言上都存在方言进入写作的现象。从每一部小说的语言形式并结合作者的创作意图来看，它们有着内在的一致性即突破现代汉语写作的束缚而达到民间语言写作的白觉．从而构建自己想象的民间社会。在想象民问社会的过程中，民间语言写作是完成这种想象的重要途径。

简介：

简介：家规好则家风正,家风正则政风清,政风清则民风淳。家规是指一个家庭所规定的行为规范,一般是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的准则,也叫家法。所谓“国有国法,家有家规”就是指一个国家有一个国家的法律,一个家庭有一个家庭的规矩;这个家庭的规矩就相当于国家的法律。一个家庭要想兴旺发达,做人做事都要懂得讲规矩。党员干部要主动学习借鉴古今圣贤家规家训,深刻领会立家规的重大意义和深远影响,思考家规的本质所在。党员干部立家规要对照党章党规党纪、法律法规和党的优良传统,对照“两学一做”要求和好干部标准,采取召开家庭讨论会等方式,与配偶、子女等家庭成员深入交流、反复商议、形成共识,严肃认真地制定有约束力、有自身特点的家规。党员干部立家规要立仰不愧于天,俯不愧于人的家规、家训。

简介：齐，标注一种秩序，传递一种力量，更能折射出世道人心.中国共产党是马克思主义政党，是有着统一的思想、统一的意志、统一的纪律、统一的步调的先锋队。中国共产党能够历经96年的风雨走到今天，靠的就是“人心齐、泰山移”，全党上下同心同德，万众一心。

简介：'大自然是美丽的,是多姿多彩的。亲近大自然,你可以获取知识,你可以更加了解自然。'这是海伦·凯勒的一句话。然而,在'水泥钢筋城市'中长大的孩子,很少接触真正的自然。即便生活在乡村的孩子也有可能被手机、电脑、电玩侵占了接触自然的时间和空间。所以培养孩子从小形成正确的'自然观'和'生命观'显得尤为重要。

简介：费孝通的文化自觉论述，是基于世界主义视角下开展的，它尤其关注社会行动者作为反思性现代性及跨文化交流的主要动力。而文化主体性一词，未能充分解释当中的动态过程。通过结合社会心理学理论中社会行动者参与文化交流过程的分析，可以丰富文化自觉论述的理论意涵；而分析跨文化交流的场域，包括组织、学校、大众传媒、跨国企业及国际性组织等，亦有助于我们从多种纬度理解文化自觉与社会行动者的关系。