简介：本文通过对三江源生态移民社会适应和回迁愿望的研究，针对三江源生态移民社会适应程度不高、回迁愿望不高这一悖论，分析了形成原因，提出了提高移民社会适应程度、降低回迁风险的对策。

简介：改善青藏高原生态环境的恶化态势,全面推动青海畜牧业持续、稳定、协调发展,实现青海草原永续利用和经济社会可持续发展的目标.本文就水利建设和"三江源区"生态环境的关系及影响进行了探讨.

简介：为了出版黄源和楼适夷的书信，纪念他们的英灵，我负责打印工作，所以有机会阅读了他俩的700多封书信，两位文化老人的友谊从他们第一次相识直至生命的最后，一直延续了六十多年。

简介：随着党中央西部大开发战略在青海的逐步实施，“富民强省”已成为西部大开发、青海大发展的首要目标。在这样一种背景下，对青海区位文化进行重新审视和定位，以适应青海社会经济文化发展的新要求显得尤为重要。三江源文化学概念的提出，试图从文化学视角入手，重构、提升三江源文化新的文化价值观，实现三江源文化的现代转型。

简介：双清别墅，是乾隆御题的香山二十八景之一。1949年3月25日，从西柏坡走进北平的毛泽东，在西苑机场检阅人民解放军后，乘车来到香山，住进双清别墅。

简介：暂别好景不长久,短暂停留东都后,白居易不得不起身前往长安,走马上任。在长安,他住在长庆元年（821）买的新昌坊宅第里。那座房子地理位置非常好,北上直行便是大明宫,南边则与曲江相去不远,可就是太小。在买下这座房产之前,白居易一直租房度日,无时无刻不梦想着能拥有一处自己的房子,在《卜居》里,这迫切的愿望表露无遗,＂游宦京都二十春,贫中无处可安贫。长羡蜗牛犹有舍,不如硕鼠解藏身。

简介：一家世及其早年经历金坡（后文简称“金”）：吴老师是著名的滑稽戏演员，我们想请您介绍一下自己的家世及早年经历。吴双艺（后文简称“吴”）：我的爸爸妈妈是江苏镇江人，1927年2月28日，我出生在上海。很小的时候，我跟随父母从南市，搬到当时的法租界，我们住的地方当时叫法大马路，现在叫金陵东路。①小时候我跟随父母回过镇江，后来几十年都没有去过。我爸爸是做棉布交易的，过去上海的棉纺织厂里生产的布需要通过绸布店、绸布庄卖给外地人，我父亲就是专门同外地人做生意的。

简介：1999年5月，由广东省书法家协会编辑、岭南美术出版社出版的《区潜云书法集》面世了，这是广东省书法界“晚霞工程”建设的一项重要成果。

简介：为了营造风清气正的工作环境，西吉县志办制定措施、开展活动，着力打造“四型机关”。一、加强干部职工的学习，打造“学习型志办”。

简介：智利诗人加布里艾拉·米斯特尔说:"有很多我们需要的东西是可以等待的。孩子却不能等待。他的骨骼在不断形成,他在不断地造血,他的大脑在不断发育。对于他,我们不能说明天,他的名字叫今天。"而对于北京市顺义区李桥中学而言,无论是打造优美的育人环境、营造快乐的学习氛围、构建和谐的校园文化,还是构建三级课程体系、推进师资队伍建设、创设学校特色课程,其目的无疑是"以人为本,为了每一个孩子

简介：

简介：在中国现代文坛，戴望舒和叶灵凤的名字让人无法忘怀。他们一个是在新诗发展中领导一个艺术流派的著名诗人，一个是20世纪30年代活跃于上海文坛的作家和画家。作为与苦难中国同行的知识分子，他们一同感时忧国，寻求探索，与灾难的民族一同抗争，以他们的作品与活动，烛照出那段复杂痛苦的历史背影，记载了一代文人的心路历程。他们之间于患难中结成的深厚情谊，

简介：张一琴（1869—1952年）,字鹤廉,福州南台义洲乡人。林纾（林琴南）在苍霞洲龙潭书院主讲时,张一琴拜他为师,由于家贫无法交学费（束脩）,每日为其师教蒙童以偿学费。家越穷,他越发励志勤学,手不释卷,最终融会贯通,学业日进。

简介：先秦儒學已經吸收醫術理論闡述修齊治平的身心觀念,但比較偏重於治氣養心。自董仲舒提出“人副天數”的思想,漢儒借助戰國秦漢間以陰陽五行學説爲框架的宇宙觀和醫術等術知識,建構其道德原理和治國之術。特别是保存了大量方技思想的讖緯文獻,發展爲一套完整的道德、政治與醫術相結合的理論,顯示出漢儒重視治氣養性的思想傾向。讖緯文獻中還保存了豐富的上古醫學内容,可與《黄帝内經》、馬王堆出土醫書等互證,其儒學色彩也影響了東漢以後的醫術理論。

简介：新中国成立以来,关于土族族源的争议一直没有停止过,也取得了一些重要的成果,在认识方面也逐渐趋于一致,达成一些共识。逮至2002年土族学者吕建福教授的《土族史》问世,在土族族源的认定方面便似尘埃落定。这主要是缘于《土族史》重视和梳理了半个世纪以来的重要研究成果,凭借坚实的历史学、民族学、民俗学等学科的基础,以严谨的学术态度和科学的追溯考证,提出令人信服的结论,使得《土族史》具有了学术上的权威性。土族源于吐谷浑的结论,不仅为青海土族研究会所采纳,也为广大土族群众所接受。实践证明,土族族源的认定,对挖掘土族历史文化、增强民族自信和凝聚力,推进旅游产业发展都产生了积极的影响。土族学者祁进玉先生近期出版《历史记忆与认同重构》一书,重新拾起土族族源认定的话题。作为学术问题,什么时候都可以研究和探讨,只要探讨的价值取向正确、探讨的方法得当,自然是应该鼓励的,也会有一定的收获。祁进玉先生的专著出版之后,引起学界的一些反响,本刊特刊载桑吉仁谦、程起骏、任玉贵等的文章,自然是学术上的一种回应。本刊无意由此再引起一轮土族族源的争论,只是倡导科学的研究方法和理性的学术氛围,以期呵护学术领域应有的体面和尊严。

简介：中外游客在游览山川名胜时，时常见到题名“刘心源”的刻石文字。同时，读者在阅读郭沫若、王国维等人的文学著作时，会经常见他们引用刘心源的论述。可是由于多种原因，人们对刘心源的生平却知之不多。出于对先贤的景仰，从1984年开始，笔者在奉节李君鉴、嘉鱼张平云等同志的帮助下，多方收集到有关刘心源的资料，现简录如下。

简介：定居山西运城永济市的美国归侨王双贵,是一名中美混血儿。他的父亲王恩德是山西太谷人,在上世纪二十年代,就读于清华大学航海系;母亲是在北京大学留学的美国姑娘,因热爱中国,为自己起了个中文名叫陈娟。1936年,幼年的王双贵跟随父母赴美国旧金山生活。在家里,他们坚持用汉语交流.

简介：延庆双营城堡是北京地区现存的143座长城城堡中保存最为完整的城堡之一,是延庆县保存状况最好的一座城堡。该城堡对于研究长城文化、古代北京的军事以及该地区村落、民族的形成演变等都有非常重要的价值。1993年被延庆县政府公布为延庆县县级文物保护单位。南于该城一直没有进行大规模改造,整体面貌保护较好。但是,城墙部分被打开了豁口,西城门局部塌毁。

简介：繁钦，字休伯，颍川人。少以文才机辩，得名于汝、颍之间。以豫州从事，稍迁至丞相主簿，建安二十三年卒。生平事迹主要见于《三国志》裴松之注引《典略》及李善注引《文章志》。

简介：夜雨空阶滴到明,香篝拨火熨桃笙。残莺唤起无聊赖,晓镜看来太瘦生。人似雁,屋如萍,江城水涨白鼍鸣。冲泥细马猩红罽,五月披裘半老兵。周茂源字宿来,号釜山。清顺治六年(1649)进士,曾为处州(今浙江丽水)知府。并参加几社,与陈子龙、李雯等友善,有《鹤静堂集》传世。纪昀评周茂源的诗时说:'所作葩藻丽