简介:文化发展的积累性和延续性决定了中国文化要走向现代化,必须立足于传统文化的深厚土壤,不能割断民族历史;而中国传统文化本质上又是自然经济和封建宗法制度的产物,这决定了固守或复归传统文化同样无法实现中国文化现代化.因此,中国文化的发展之路只能是传统文化向现代文化的转型.中国文化正处于自我否定的发展阶段,要实现传统文化向现代文化的转型,应当坚持以我为主,以现代化的取向,以马克思主义为指导的原则,坚持"双百"方针,着眼于促进民族文化的生长与融合.当代新儒家认为传统文化本原圆满,外用不足,主张"返本开新",实质上是一种文化保守主义的态度.
简介:摘要儒家礼俗文化是中华传统文化的重要组成部分,蕴含着深刻的人文精神,发挥着重要的日常交往作用,是当今时代不可多得的宝贵资源。要全面了解和深入研究儒家礼俗文化的具体内含,客观礼敬地看待其社会功能,发掘其对中小学生的道德教育资源价值,传承和转化儒家礼俗文化的内容和作用。
简介:儒家教育思想的一个显著特点是善于启发每一个人的内心自觉,教人如何做人,如何在现实生活中实现其“治国平天下”的理想的入世精神。它是研究“生命的学问”,它是探讨“人生的方向”,它触及的是人们“心灵”和“心性”的最深层次,它涵盖的是人类的真性情、真生命、真智慧。对它的理解与把握,取决于你对人类,对民族的命运关切所达到的深度。儒家追求的是人的身与心、人与人、人与社会、人与宇宙的统一与和谐。这对于21世纪完善人的性格、情操、行为和心态,净化心灵、净化社会;这对于促进现代科学技术中局部与总体、客体与主体、精神与物质、人与自然相沟通相统一的发展模式和方法论有重大意义。
简介:先秦儒家情理精神的现代转化面临两大挑战:一是从时代需求出发,重新呈现适应人类生命之需的价值真理;二是涵容现代理性精神,既积极吸收现代理性精神的先进价值理念,又要超越现代理性精神的局限性。具体而言,从个体层面看,要建构个体与整体之间的精神联结,以“情”为主的先秦儒家德性论需与基于现代理性精神的权利论相整合;从整体层面看,为适应血缘文化淡化的现代公民社会的伦理诉求,先秦儒家情理精神的核心价值,即“仁爱”思想,需由以“爱亲”为核心理念向以“爱人”为核心理念提升,发挥“情”之合同功能,以有机整体主义的思维方式化解当今“伦理—道德”精神链断裂的时代难题。