简介：数学考试大纲指出，数学思维能力包括“会用类比、归纳和演绎进行理解”，并包括“直觉猜想，归纳抽象、符号表示、演绎证明”等思维方法。

简介：【摘要】学生文本解读活动浮于表面，难以形成严谨、缜密的阅读思维。面对痼疾，思考阅读入手，以读促解，提升学生文本解读思维深度。主要依托“唤醒真诚”、“示例引导”、“提炼收获”，环环相扣，将学生在文本解读活动中的思维纵向推深。

简介：摘要：本文旨在探讨解读统编小学语文教材中“习作单元”语文要素内涵的方法和思维路径。通过深入分析习作单元的编排意图、内容结构及其在语文核心素养中的作用，本文提出了基于“结构化设计-情境化教学”的解读策略，旨在帮助教师精准把握习作单元的教学目标，优化教学方法，提升学生的语用能力。文章从编排意图、内容结构、教学方法等多个维度进行了详细阐述，并提供了具体的教学案例和策略建议。

简介：作为名物的一部分,《诗经》中的禽兽形象与先民生活联系密切.它们既以单纯的物质形象存在于先民日常生活之中,又成为人类的情感对象和其精神世界相互联系.各类不同飞鸟与兽类意象的精神寓意,使得先民通过一种充满神秘性质的图腾崇拜和生命意识等方面来了解当时的世界.

简介：中的鸟类物象繁盛复杂,这些鸟儿不应单纯作为起兴的名物来看待,它们构成了中鸟的兴象世界.本文试从原始兴象、比德兴象、审美兴象、物候兴象四方面来分析这个让人眼花缭乱的鸟类世界.

简介：穿越／三千年的晓露晨霜／轻轻地／以赋比兴的手法／打开／线装的《诗经》／就会真切地望见／三千里蒹葭／依旧苍茫／三千裸荇菜／正洋溢着古典的馨香／那可都是最悠久的文化呀／曾经／散落在西周的民间／那么／此刻／就让我们沿着文字的河流／顺着今天的作家们手指的方向／去采撷那风雅颂的芬芳吧——

简介：本文通过分析《诗经》中的白色意象：女性肤色、白衣素服、白玉白石、白色草木以及日月之光，从而得出白色在《诗经》中所蕴含的意义，即美丽、纯洁与高贵，道德与完善的人格，愉悦的情绪与美好的情感。

简介：《诗经·国风·葛藟》绵绵葛藟,在河之浒。终远兄弟,谓他人父。谓他人父,亦莫我顾。绵绵葛藟,在河之涘。终远兄弟,谓他人母。谓他人母,亦莫我有。绵绵葛藟,在河之漘。终远兄弟,谓他人昆。谓他人昆,亦莫我闻。

简介：《诗经》是我国古代第一部诗歌集.它所含民俗和文化方面的史料十分丰富.本文拟以新的视角,对其中所反映的周代先民的精神文化的若干方面进行观照,对其中所反映的传统文化中至今仍具有借鉴意义的诸方面进行探讨,并以散论方式对其“兴”、“赋”等艺术形式的内涵加以阐释,且期望能对建设有中国特色的社会主义精神文明予以启迪作用.

简介：《诗经·召南·殷其雷》:"殷其雷,在南山之阳。何斯违斯,莫敢或遑。振振君子,归哉归哉。"(以下重章,不具引)《毛诗序》解释说:"召南之大夫远行从政,不遑宁处,其家室能闵其勤劳,劝以义也。"把这首诗的主题定为思妇念远。这一点,历来都不曾怀疑。但问题是,这

简介：孔子在《论语·为政》中说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。七十而从心所欲。”我们一生的规划、理想、抱负，也总是与时间紧密相关。其实，从来到这个世界上开始，我们就用时间在计量和铭刻着生命里最重要的那些瞬间：满月了、周岁了、成年了……时间帮我们记住了很多的转折点，却也顺道带走了许多记忆的碎片。

简介：【摘要】《诗经》无论是在文学上还是在文化上都富有极高的欣赏与研究价值。《诗经》的内容可以说是对遥远时间轴上影像的再现，通过唯美的意象，为我们反馈出先人生活的一幕一幕。《诗经》具有极高的研究价值。本文通过《诗经》，对《诗经》中展现的民风民俗进行研究。主要针对民风民俗中两大文化，其一为婚俗文化，其二为酒文化。无论是婚俗文化还是酒文化，在当今社会仍然是十分值得热议的话题。更加值得我们研究，现代文化与古代文化间千丝万缕的联系值得我们深思与体悟。

简介：《诗经》的主要思想倾向不是歌功颂德，而是忧国忧民。表现为对周王室衰微、人民流离，朝廷政治腐败，奸邪当道，社会不公，个人遭遇不幸的忧患。忧患意识之显著特征，富有强烈的社会责任感；深厚的历史感；浓重的孤独感。忧患意识来自那些出身自由农民、有一定历史文化知识、且有所战功而晋升的士人。他们＂宗周＂的激情与黑暗的现实形成了强烈的对比。而卑微的地位又使他们对这一切都无能为力。于是……

简介：“信”是儒家礼教的“五常”之一，在春秋以后的社会中占有重要的地位和作用。《诗经》中对男女间信念有了很好的反映。诗歌中透露出了男女信念的种种表现，以及对信守信念的赞扬，对后世有着很深的影响。

简介：《周南·螽斯》历来有多种解释,如颂扬后妃不妒的经学解读,控诉统治者残酷剥削制度的讽刺说,此外还有今本《诗经》通行的祝人多子的颂歌解读。纵观这些解说,总是从螽斯“多子”的功能衍生而来。从《螽斯》的主题分析中,可知时代思潮对于经学解读的影响。

简介：<正>梁启超曾写过《读孔子界说》一文,认为孔子之学到战国发展成孟荀两大派,两派的区别在于,孟子是孔门的政事之科,他的学问在“经世”;荀子是孔门的文学之科,他的学问在“传经”。从现象上看,梁氏此论,不无道理,尤其是他看到了荀况对理论和文学的关注,实为卓识。但是,梁氏立论于完全脱离了阶级关系的孔孟荀学术渊源的表面现象之上,未能顾及作为当时新兴地主阶级最大思想家的荀况,对孔门文学资料,其中尤其是对《诗经》的继承和传播,系从本阶级利益出发的一种批判继承,并非那种简单化了的学术师承关系所能完全囊括。

简介：《诗经点勘》一书著录较为混乱,多称之为《诗经》,有的竟称其作者为刘海峰等,或刘大櫆、姚鼐、曾国藩、吴汝纶、吴闿生等四五人。其实此书是吴汝纶悉心搜集桐城派代表人物刘、姚、曾的《诗经》圈点与品评,精心辑录了明清《诗经》评点的精华,并与自己的圈点品评汇为一体的集大成之作,集中展示了桐城派《诗经》评点各具特色的状貌和成就及其与明清《诗经》文学品评的传承关系,值得系统深入研究。作为吴闿生整理其父《群书点勘》之一,此书著录为吴汝纶《诗经点勘》,可谓实至名归,当之无愧,便于准确推介与传播。

简介：《诗经》的语言艺术及其审美价值突出表现在同义选词的运用、选词的兼格和连用上,其选词的变化美和统一美,不仅表现在章法形式方面,也表在音乐、形象方面,从形式美中表达了作者深刻的细腻的思想情感和社会思湖。

简介：藉田礼是我国古代十分重要的一个礼仪，对周民族的生产、生活有着极其重要的作用，对此，《诗经》中留下了大量的记载。研究《诗经》中的藉田诗，可发掘藉田礼深层的文化意义和社会功能，如：祭祀获福、政治警戒、为民表率等。

简介：历代王朝。在史书上表现出来的，是一部部政治史、军事史、经济史和外交史。其实还有一部史常常被人们所忽略。那就是人情史。每一个朝代，都有一个巨大的人群，人群之间，何以无情？