简介：生活是语言表达的源泉和基础。只有具备了丰富的生活经验，宝宝才会有话可说，乐于表达自己内心的想法。因此，爸爸妈妈要有意识地让宝宝的生活内容丰富起来，比如多带他们出去玩，观察大自然花草树木的千姿百态，欣赏昆虫飞鸟的美丽灵活，感受春夏秋冬的景色变化。有时间，可以带宝宝到动物园，看各种动物的颜色，听各种动物的叫声。

简介：摘要随着我国新教改的深入开展，各个学科都在积极探索适合自己的优化路径，希望可以通过教学方式的多样化，教学内容的丰富达到教学质量的提高。对于小学语文阅读教学来说，教师也在积极探索更好的教学路径，以期能够更好地提升学生的学习技能。合作教学便是在此环境下予以发展起来的新的教学模式，其更加注重让学生的能动性得到提升，让学生的学习积极性得到激发，对于学生的语文综合能力的培养大有裨益。

简介：摘要在低年级教学课堂中，让孩子们在学习的过程中获得轻松愉悦的情绪体验，把学习当做是一种快乐的事情，轻松愉悦的课堂气氛能有效引起孩子们的求知欲，使他们在愉快学习的过程中同时收获知识与乐趣，真正做到快乐学习。

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简介：教学活动的本意在于创造满足感，是师生合理需要被尊重、激发和体验的过程。在课堂教学中提高课堂效益的关键就是寻找一种促进与增强教师和学生满足度的教学方法。经过长期的教学探索，笔者发现“交流——互动”教学能有效提高课堂效益。关键词交流互动地理教学中图分类号C633文献标识码A文章编号1672-691x（2010）04教学活动的本意在于创造满足感，是师生合理需要被尊重、激发和体验的过程。在课堂教学中提高课堂效益的关键就是寻找一种促进与增强教师和学生满足度的教学方法。在多年的教学实践过程中，笔者尝试过多种教学模式和教学方法。其中，“交流——互动”教学模式给我的感触最深。下面就该教学模式在地理教学中的运用谈谈我个人的观点与看法。一、“交流——互动”教学的基本模式“交流——互动”教学的基本模式结构为教师启动——学生自学——小组讨论——交流评价1、创设情景，激发学生学习的动机——教师启动孔子说“不愤不启，不悱不发”。意思是指教师的的教学需要与学生的良好的主动的学习状态相配合。笔者认为，依据教学的实际需要，根据不同的教学内容，创设有效的问题情景，能够起到快速吸引学生注意力，激发学生强烈的探究欲望的作用，从而使教学活动水到渠成，教学效率的提高也就会成为现实。如在教学“洪水”这一自然灾害时，笔者于上课伊始先放映一段约5分钟的“九八军民携手战洪魔”短片，并发放一些有关1998年长江洪水的文字材料给同学们阅读，让学生有一种身临其境的现场感，可以大大增强学习的效果。如在讲授中国区域地理，《西北地区》一节时，先给学生朗诵北朝民歌《敕勒歌》，然后问学生，这首诗描写的是什麽地方？这为学生创设了北方草原的情景，有利于调动学生进入最佳学习状态，使他们产生良好的学习动机。2、提出问题，激发学生思维的火花——学生自学课堂提问的好坏直接影响到地理课堂教学的质量。学生的思维活动常常在发现问题、引起注意和解决问题中进行的，教师应善于从教学内容和学生现有的知识水平出发，设计富有启发性的问题。为此，教师的问题应有“若隐若现，可望可及”的特点，设法把学生置于“发现者”和“探索者”的位置上，让学生利用自己的认知结构，结合各要素的因果和逻辑关系，提高其思维能力。其次，教师设计的问题应具有内在的逻辑顺序和层次性，按照由具体到抽象、感性到理性的认知规律，将学生设在学生“应发而未发”之前、“懂而非懂”之处、“无疑与有疑之间”，使学生循序渐进由此及彼地思索、探求。再次，教师的问题应难度适当，使学生解决问题的思维水平处于“临近发展区”，让学生“跳一跳，摘到桃”，才能开启思路的作用，避免出现思维的惰化和僵化。教师恰当地提出问题能引起学生认真思考，激发学生思维的火花，诱发其创新意识，有利于培养学生的探究精神和创新思维。3、集思广益，共同学习与提高——小组讨论交换苹果，每人还是一个苹果，交换思想，每人拥有两种思想。为了能够促进学生在小组中充分合作，小组合作学习中的分组策略是“组间同质，组内异质，优势互补”，组成这样的小组是为了在学习过程中更有效地交流、倾听、解释、思考，在分享、协商、碰撞中感受学习成功的乐趣，可以促成组内合作，组间竞争，在人数上以4－6人一组为宜。

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简介：闻一多的诗歌深刻地影响过新诗的发展。他早期的诗作反映出对古老文明的批判精神和对西方文化的向往。赴美留学后，由于告别了故国，其“家园”意识得以苏醒和强化，“家”成为他吟咏的母题。回国后，闻一多的诗作中，爱情、祖国、人生、艺术，莫不贯穿着文艺复兴的同一内核。作为一名深受西方文化影响的现代作家，闻一多始终没有逃离现实进入“纯粹的唯美世界”里去。

简介：俞明震是近代睁开眼看世界的新派诗人之一,他一生经历抗倭保台、维新变法、辛亥事变等,其诗风随世运推移,彰显了诗人一生跌宕起伏的不平凡履历。他的山水诗内涵丰富、思想深邃、艺术精湛,代表了那个特殊年代诗人山水诗创作的本质特征,通过他的山水诗既可观照诗人心路嬗替的历程,又可体察那个大动荡年代的风云诡谲。

简介：非亚作为"自行车诗群"的发起人和重要人物,以《自行车》诗刊为阵地,在当代广西诗歌创作中开辟出新的园地。作为中国南方现代诗的探索者与开拓者,非亚的诗歌以对现代都市生活的敏感捕捉与切割重建,打破了诗歌固有的形式,用极具现代性的破碎意象,为读者构建起一个光怪陆离的现代南方。非亚在各式破碎影像中,映照自我的裂变与撕扯,并经由诗歌相汇,糅合现实与生活,重塑生活与人生的本原形态.

简介：唐湜在20世纪40年代就提出了“新生代”概念，并对其进行了学术总结。他所谓的“新生代”主要是指以九叶派诗人为代表的年轻诗人群。唐湜对他们大多数人的作品进行了评介，提出了自己独特的看法，而且由此产生了“合流”诗的艺术主张。他的研究对于九叶诗派的最终形成起到了不可忽略的重要作用。

简介：出版以来,学术界对其研究主要集中在文字考释、编联和复原方面.接下来的研究,应是对其内容的深入考察,以明其精神实质及学术价值,同时以检验和印证前一阶段的研究成果.本文结合原文及对上博简第二章进行详细解读,拟有助于有关问题之解决.

简介：<正>世界上各个民族的古代诗歌和诗论,是有共同规律的,但是由于各个民族的社会生活、历史进程和自然条件的差异,它们的诗歌及其理论就必然呈现出特殊风貌。《论傣族诗歌》启迪了我们:可以用傣族的古代诗歌、诗论同汉族的古代诗歌、诗论作一比较研究。通过比较研究,有助于我们加深对各民族诗歌和诗论共同规律的认识,也有助于我们对傣族和汉族古代诗歌和诗论特殊风貌的把握。一诗歌起源于劳动,是劳动呼声与语言的结合。《论傣族诗歌》生动地描述了生活在森林中的傣族“古代人”,在同大自然作斗争中产生最早的歌的情景。傣族“古代人”在呻吟、哀鸣、哭泣、欢笑、呼叫的劳动悲

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简介：关于《孔子诗论》的时代与作者问题，一直是学界争论的焦点，目前大多数学者已经接受“《孔子诗论》为孔子著作”的观点。但是，从对“[子上冫]”的断字、“孔子曰”的称呼方法、《孔子诗论》的结构、《孔子诗论》的解诗方法以及对《孔子诗论》内部诗学思想的分析来看，《孔子诗论》虽然杂有孔子之《诗》学思想，但总体来看，其应当属于战国中前期的《诗》学思想体系。

简介：<正>首先说"文亡隐言"的"言。"对照简文,"言"字下部似缺,而且比简文其它释"言"之字多一小横,故李学勤释作"意";~①朱渊清、廖名春释作"音。"~②但我认为字仍当从马承源释作"言。"~③简文下部虽残,但对照其它释"言"之字,长度已够。至于多一小横的问题,对照郭店简,知"言"有两种写法,或有横,或无横,且一篇简文也有两种写法,如《成之闻之》。而且就先秦文献来看,没有将"文"和"意"、"音"联系起来的,倒有许多将"文"和"言"联系起来的例证,如《左传·襄公二十五年》载孔子语:"《志》有之:‘言以足志,文以足言。’不言,谁知其志?言之无文,行而不远。晋为伯,

简介：<正>现代性问题在近年来一直受到学术界的广泛关注。有关文学现代性的论争更是构成了当前文学研究持续不衰的话题。学者们众说纷纭,意见纷呈,但其中有一种理论难免让人关注。这种理论依据美国学者M.卡利奈斯库的观点,认为文学现代性与社会现代化是完全不同的东西。“社会现代史意味着对理性精神的肯定,而文学的现代史则意味

简介：通过比较我们可以发现《孔子诗论》所体现的“以人为本”、以“情志”为基础说诗的阐释精神基本上被汉儒搁置了，取而代之的是对政治伦理意义的发掘。《毛诗序》说诗基本上忽略了诗人个体情志，而着意追求诗歌背后所负载的历史沉淀，以求施用于政治。又因二者同为解《诗》之作，前已论及二者思想上的渊源，那么由具体窥见一般，可看到《诗论》与《毛诗序》的不同。

简介：宇文所安把反对齐、梁形式主义诗风的诗论称作＂对立诗论＂。学界有关研究常常立足于《文心雕龙》《诗品》等传统理论著作,另一种以经学形态存在的文献却长期为人所忽略。初唐儒家经典文献《毛诗正义》中的有关阐释,从另一个侧面展现了＂对立诗论＂的理论本质,是对传统诗学文献的重要补充,是初唐＂对立诗论＂的重要组成部分,对后世诗论产生了重要影响。

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简介：<正>金人瑞诗歌评论的方法论具有一个特点,他不把诗歌看成一个与外界绝缘的封闭系统,而是看成一个与许多学科有联系的开放系统。因而,他并不是仅从文学本身去寻求答案,一而是以儒家思想为主导,结合着佛与道的哲理来析解诗,在心理学、美学方面的见解也发前人所未发,现在先谈谈他在美学方面的一大建树:写女郎,写来美,是俗笔;写来淫,是恶笔;必要写来憨,方是妙笔。又写女郎憨,写女郎自道憨,是俗笔;写女郎要人道其憨,是恶笔;必要写女郎憨极,不自以为憨,方是妙笔。今先生此诗是纯写憨是纯写憨极不自以为憨,此始为真正写