简介：<正>天人关系问题是中国哲学史上论争的主要问题之一。唐代以前的某些唯心主义哲学家,以这样或那样的方式论证天有意志,天是人类社会的主宰;天和人有某种感应关系,在不同程度上承认“天人合一”,最后通向有神论。唯物主义哲学家则相反,认为天是客观的自然界,它没有意志,更不能主宰人类社会,主张天人相分。从这个观点出发,他们在不同程度上坚持了无神论。柳宗元是唐代著名的唯物主义哲学家,他继承和发扬了前代唯物主义的优良传统,对天人关系作了新的概括和总结,在中国哲学史上是有重大意义的。

简介：而元气在自然运动发展中,　　　　四、迷信鬼神的反对　　　　柳宗元在否定天命,柳宗元视天为自然之物

简介：一、柳宗元的生平和思想柳宗元原籍河东,故有柳河东之称。长安大概是他的出生地,尝自谓“吾长京师三十三年”,可见他在长安度过了大半生。他的从曾祖

简介：柳宗元（773—819），字子厚，祖籍河东（今山西运城），唐代著名的文学家、哲学家和思想家，唐宋八大家之一，世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元在唐代宗大历八年（773）出生于京城长安的官宦世家，少有才名，怀经邦济世之志。贞元九年（793）中进士，十四年登博学鸿词，十九年从地方调入长安为官。当时的唐朝先经安史之乱，

简介：柳宗元，字子厚，唐代宗大历八年(773)生于京都长安。其父柳镇，时为长安主簿；母卢氏。柳宗元是唐朝杰出的文学家和著名的思想家。

简介：在大学学习的时候,通过很多课程,包括新编的《中医基础理论》,更包括传统中医药学的经典著作《黄帝内经》和《伤寒论》等,分别从基础理论和临证应用的角度学到了天人相应。自那时候起,天人相应的概念就深深地印在我的脑海里。记得那时自己对天人相应是＂情有独钟＂的,不仅韦编三绝,且也曾写出过一些浅浅的学习体会和感悟,至今虽然历久,然却难以忘怀!这次又记忆起来,是缘于一次在新西兰梅西大学举办的有关中药农业国际化发展的国际学术研讨会。

简介：本文以柳宗元著作及事迹相关碑刻等四题，对柳宗元著作的传刻、《罗池庙碑记》及宋拓本等相关问题进行考证。

简介：柳宗元的愚溪,在湖南,在湖南的永州之野。早春二月的一天,穿过淅淅沥沥的雨线,我们驱车直奔愚溪。透过车窗,潇水河宛如一条长练蜿蜒地由远古飘来,又轻曼地向湘江漂去。过萍岛,越西门,再前行少许,在潇水西岸,一股涓涓溪流,铮铮淙淙,泛着灵气,呈现在我们面前。这,就是曾经与柳宗元朝夕相伴的愚溪了。放眼望去,今日的愚溪两岸,参天的古木已杳然无踪了,只有稀疏的翠柳、桃红,浅笑在雨中;而溪口的愚溪桥,依旧固执地保持着它弯曲了1000多年的背影,仿佛在向路人证明,曾经流淌在柳宗元心中的愚溪,依旧在流淌着1000多年的情怀。

简介：摘要柳宗元丰富的为官之路使他在实践中总结出一系列的为官之道，他提出“官为民役”，官吏应该是人民的佣吏，因此官吏应该爱民，施仁政。进而提出利民且“民自利”的观点。

简介：唐代进士王参元的文学才能卓越异常，家中财物珍宝也堆积如山。但在如此优越的生活环境中，他不仅未写出令人称道的佳词绝句，而且他的财富招来了许多嫉妒的目光，同道人争相排斥他。不想一场大火烧毁了他的房子，堆积如山的奇珍异宝连同万贯家财变成了一堆灰烬，富有的王参元顷刻间变得一贫如洗，流落街头。他的好友柳宗元听说后，写信来不但无半句安慰的话，相反还大加庆贺。

简介：在禅宗盛行的中唐时代，柳宗元反对禅教相隔，认为理事相须、体用一如，主张禅律并重、定慧双修，体现了佛教戒、定、慧三学齐修的意趣和解行相应的宗旨。他的这种禅观主要来源于天台宗的止观学说。

简介：柳宗元(公元773—819年)是我国历史上著名的教育家、政治家和思想家。多年来，人们对他的政治活动和文学成就给予崇高的评价。至于柳宗元的赋税思想，却很少为人谈及。然而，在我国封建社会的税收史上，特别是唐代的税收发展史上，柳宗元是应该占有一定地位的。他直接参与了唐代的两项赋税改革，尤其是他的赋税思想见解，对后世是有相当影响的。

简介：柳宗元把先秦的哲理寓言发展为社会讽刺寓言，使寓言成为一种具有独立艺术效果的文学形式，创造了一批生动的寓言形象，把我国古代的寓言文学推向了成熟阶段；柳宗元在寓言创作方面所取得的辉煌成就，源于作家良好的文学修养和深厚的思想内涵，同时也与其本人的文学主张和个人遭遇有着十分密切的关系。

简介：贬谪是中国古代士人的一种常见的人生经历.在中固古代文化背景下,柳索元作为贬谪南荒达十四年之久的谪吏,在贬谪时渡过了他一生政治上啊晦暗的时期,却创造出辉煌的思想作品和文学作品,其影响直至"五四"时期.其贬谪时期的心态是复杂而充满骚怨的.

简介：吕国康的《柳宗元评说》是一部很扎实的柳学研究专著。作者积二十年之功力，对柳宗元进行多层次、多角度、多方位的探索与评说，书中的长章短论都凝聚着作者的才情、智慧与心血，是柳学研究的重要成果。它让我们从柳宗元想到了梭罗，从古代山水审美想到了现代生态文明。

简介：

简介：中国哲学源于对天人问题的反思,老子与孔子反思三代宗教及春秋时期的政治现实,扬弃了西周天命论中的天人德合说

简介：寓言散文真正被重视，并臻于成熟是从柳宗元开始的，它标志着我国古代寓言文学的形成。柳宗元的寓言散文丰富了古代散文的种类，为后代作家开辟了一个广阔的文学天地。

简介：吴文治先生《柳宗元资料汇编》，用力甚勤，笔者在宋代笔记中发现未收者，特作补遗。

简介：<正>柳宗元在柳州作《柳州戏题》诗。诗云:“柳州柳刺史,种柳柳江边。谈笑为故事,推移成昔年。垂阴当复地,耸干会参天。好作思人树,惭无惠化传。”诗虽为戏题,却是有感而发,感慨深远。“好作思人树,惭无惠化传”用《甘棠》一典,表示自己虽无显赫的功绩政德传于后世,却在柳州栽种大批柳树,实行了一些有利州民的政策,于戏谑中透露出贬谪后不甘消沉和奋发自勉的心情。晚唐范摅《云溪友议》“南黔南”条云:“先柳子厚在柳州,吕衡州嘲谑之曰:柳州柳刺