简介：清末新政的推行意味着新教育制度在中国的全面移植，然而也引发了毁学暴力风潮。毁学风潮作为一种群体性的民变事件，固然多图经济利益受损而起，但作为舶来品的新学堂疏离于中国本土社会、难以获得中国基层社会民众的认可，却是一个非常重要的深层次原因。移植而来的教育制度缺乏与中国本土社会的关联，而只是作为“陌生的他者”存在于中国社会之中。从清末毁学事件可以看出，任何一种新教育制度的引入，都需要契合中国的社会实际。新教育一方面应引导社会发展，另一方面亦不能离开社会的现实，否则不仅会遭遇有声或无声的抵抗，而且难以发挥其应有的功能。

简介：社区警务工作需要避免仅公安机关单打独斗的情况,为此笔者在实践中摸索出“社区警民小学堂”这一工作平台。“社区警民小学堂”通过讲座形式把社区各组织联系在一起,通过这一警民互动平台的内涵挖掘和形式外延,密切联系群众,打通警民沟通的心墙,发动群众,培育多种形式的志愿者队伍,为社区治安多元化治理打下基础。通过运行评估这一形式能够更好地整合社区的资源,惠及社区群众,但是目前在运行过程中也需要社区民警全身心投入,如果应付了事容易流于形式。

简介：2017年11月1日，山东省临沂市第三十九中学的美术教学课堂上，一位女教师正在授课。她将平板电脑引入课堂，配合取色和填色软件，让学生进行色彩练习。教室里，同学们陶醉于如此神奇的绘画方式，前来观摩的老师和专家也屏息静气。全心投入。课堂教学极大地调动了学生的学习兴趣，圆满地完成了教学任务。

简介：【摘要】社区是发生各民族“交往交流交融”的具体场域，积极建设各民族互嵌式社区是甘孜州深入推进市域治理现代化的重大课题，本文基于甘孜州巴塘县在创新社会治理，推动社会力量参与社会治理过程中的实践项目“浙里学堂”，发现学堂以空间嵌入，到以空间为载体的更多社会力量参与，以及其中自下而上的社会活动方式，对于推动建设各民族互嵌式社区具有重要实践意义，并进一步探讨巴塘县提升社会自治能力过程中建设各民族互嵌式社区的实践路径。